Из секты «Ашрам Шамбала», отделение которой находилось под Новосибирском, несовершеннолетнюю минчанку 1991 года рождения. Как рассказал «Белорусским новостям» начальник отдела Новосибирского управления по борьбе с организованной преступностью Павел Золотухин, девушка находилась в секте в течение года, числилась в белорусском розыске как пропавшая без вести. Теперь девочку забрали родственники.

Рассказывая о том, как попала в секту 17-летняя девушка из Минска, Павел Золотухин заметил: «Как нам удалось выяснить, девушка приехала в Новосибирск по собственной воле. Информацию об «Ашрам Шамбала», по ее словам, она получила из интернета».

Сектантов нашли по двум адресам. «Искали пропавшую без вести девушку 1992 года рождения, жительницу Бердска, города-спутника Новосибирска, Елену Кузнецову. Есть свидетели, которые видели ее в районе домов, где жили сектанты, - рассказывает Павел Золотухин. - Девушки там не оказалось. Зато мы нашли 15 других мужчин и женщин».

Правоохранительные органы Новосибирска задержали Константина Руднёва , лидера секты. Руднёва пытались привлечь к ответственности в 1998 и в 2004 годах, сообщает РИА «Новости» , но члены секты отказывались давать показания против своего «духовного наставника», утверждая, что они вступили в эту организацию добровольно.

На этот раз изъято много литературы, всяческих принадлежностей для проведения ритуала, 23 ноутбука, большое количество таблеток, предположительно психотропных. У самого Руднёва - несколько сигарет с марихуаной. Как сказал П.Золотухин, все эти предметы будут оцениваться как вещественные доказательства.

При этом он подчеркнул: «Принципиальным является, что ни белорусскую гражданку, ни других людей в секте насильно не удерживали. Все они находились там по доброй воле. Нельзя говорить, что это представители асоциальных слоев общества. Могу только утверждать, что это люди, хорошо зомбированные».

Шестеро из них находились в розыске как пропавшие без вести. Из остальных девяти также шесть человек во всероссийском розыске как пропавшие без вести были ранее: «Как видим, они снова покинули свои семьи. Были среди сектантов и такие, которых отправляли уже домой, а они снова вернулись в «Ашрам Шамбалу». Там хорошо промывают мозги».

«Ашрам Шамбала» - она же «Академия оккультных наук», «Сибирская ассоциация йогов» - появилась в 1989 году на волне увлечения индуистскими теориями. Сейчас у нее отделения во многих городах России, в рядах секты около 15 тысяч человек. В основном девушки. Их похищали или заманивали. После обработки психотропными веществами заставляли отказаться от прежней жизни: забыть близких, отдать все сбережения и собственность. Новичкам показывали выступления тех, кто уже достиг ранга «просветленных».

Руководители культа - Руднев Константин Дмитриевич (имя в секте - Шри Джнан Аватар Муни), именующий себя просветленным учителем, богом; Шуднев Константин Леонидович (имя в секте - Шива Ачарьи), занят организационным вопросами. Гуру секты считается 74-летний Автандил Ломсадзе . Он постоянно проживает в Санкт-Петербурге. Как писали о нем в афишах, когда он посещал Новосибирск, это «самый уникальный человек мира - Великий Учитель, Раджа-Йог, сильнейший телепат, чудотворец, всезнающий и всемогущий целитель Шри Гуру Пфаски».

Изначально людей заманивают лекциями по изучению йоги, «вечных истин», на которых производится отбор перспективных адептов, т.е. людей с повышенной внушаемостью, податливой психикой. Проводятся семинары, коллективные медитации, собрания с танцевальными и йогическими упражнениями. Как сообщают «Вести» , девушки, которые попадали в секту, становились своего рода сексуальными рабынями. Среди практик секты - так называемая Тантра-йога , т.е. сексуальные магические практики.

От внешнего мира их отрезали полностью. Общение с близкими, интернет, телевидение, мобильные телефоны, любая литература, кроме сектантских брошюр, - все, что могло вывести жертву из гипноза, в «Ашрам Шамбале» было строжайше запрещено. Для популяризации идей секты издано несколько брошюр, в том числе произведение Руднева «Путь дурака» (любовно именуемый среди адептов «Рулониной»).

Судя по всему, люди, которых нашли в Новосибирске, - это те из числа последователей, которых селят в ашраме, где якобы имеются «особые» условия для «духовного роста». Вот что пишет Межконфессиональный христианский форум о жизни простых членов ашрама: «Сон - 3 часа, скудная вегетарианская пища, непрерывная работа, частое физическое насилие, иногда в садистских формах, для женщин - «тантра-практики». В это время «наставники» тщательно следят за адептами, не упуская ни малейшей провинности, читают импровизированные лекции (для «духовного совершенствования»). Практикуется коллективная медитация - проклятие на врагов, например, на досадивших соседей, но особенно - на тех, кто вышел из секты. Несколько человек встают в круг, воображая, что в центре находится враг, и выплескивают на него свою злобу, сквернословя, ругаясь на него, воображая, что бьют его». В более узком кругу Руднев учит необходимости избавиться от власти родителей, которые пригодны лишь для того, чтобы брать от них деньги и приносить в секту.

Заметим, что за последнее время это уже второй прецедент, когда белорусы оказываются в сектах за рубежом. Еще на слуху пензенские затворники, которые в ноябре 2007 года в числе 35 человек в ожидании конца света в селе Никольском Пензенской области. Люди собирались оставаться там до мая, когда, по их мнению, конец света и должен был наступить. Затворники угрожали сжечь себя, если их попытаются вывести из-под земли. Конец света не наступил, пещеру взорвали, людей отправили по домам. Некоторые из затворников и по прошествии нескольких месяцев мечтали вернуться в пещеру.

Что ж, сектанты дарят своей пастве внимание и иллюзию любви, которой не хватает всем. Сектанты обращают внимание на людей в уязвимом положении, то есть на тех, кто страдает от болезней, своих или близких, испытывает одиночество, переживает тяжелый момент в жизни. Один из козырей сектантов - способность убедить потенциальных членов секты в том, что их принимают такими, какие они есть. На начальном этапе не допускается критика, претензии к человеку.

Как писали «Белорусские новости» ранее, в наше время научно-технического прогресса человек находится в состоянии неудовлетворенной духовной жажды. Количество сект увеличивается, потому что в обществе есть спрос на духовное развитие. И, как утверждает психотерапевт Андрей Метельский , «чем более образован человек, тем скорее у него есть шанс попасть в секту, вот такой парадокс».

Другие названия: "Эзотерический Ашрам Шамбалы", "Сибирская ассоциация йогов", "Академия оккультных наук", Общество "Олирна", Центр "Беловодье", "Школа Духовного Целительства Академии Гуру Сотинанданы", штаб "Эверест", Школа йоги, Раджниш-центр, Школа "Авиценна", "Эзотерические основы бизнеса", "Алатайский Ашрам Шамбалы", "ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ШКОЛА АГАРТЫ", в Москве "Российская Тантрическая Школа", Русский Эзотерический Центр, Международная "Академия Счастья", Международная Академия "Путь к Счастью", "Путь в Беловодье".

Печатные издания: Газеты "Целитель", "Радужный лотос" и "Газета для дураков". Все газеты приходят к "садхакам" (адептам) по почте. На самих газетах нет выходных данных (т.е. типография, город, заказ и пр.). Именно через свои издания "школа" пытается донести свои "светлые истины" и дает некоторые советы "кружкам по интересам" на местах в других городах.

Характеристика: опасная криминальная организация, лидеры которой увлечены восточными и оккультными практиками. Ставит адептов в условия рабского существования. Использует элементы насилия.

В Новосибирске у секты имелось несколько квартир для совместного проживания адептов - ашрамов, общая численность ядра "преданных" - несколько десятков человек.

РУКОВОДИТЕЛИ КУЛЬТА -"Учитель" (Руднев Константин Дмитриевич) имя в секте - Шри Джнан Аватар Муни, именующий себя просветленным учителем, богом; Главная "жрица" - Шри Суби Лакшми Дэви (ЗАХАРОВА Елена Владимировна); "Главный наставник" - Шри Ганеша - (ХАНДОЖКО Павел Витальевич); Шуднев Константин Леонидович (имя в секте - Шива Ачарьи), занят организационным вопросами, возможно, махинациями с недвижимостью, а также несколько других молодых людей которые делятся на старших "наставников" (носят черный хитон) и младших "наставников" (носят белый хитон).

Устраиваются лекции по изучению йоги, "вечных истин", на которых производится отбор перспективных адептов, т.е. людей с повышенной внушаемостью, податливой психикой. Проводятся семинары, стоимость участия - около 6 млн. руб. Собирается около 60-70 человек. Занятия - спонтанные импровизированные лекции руководителя или его учеников. Проводятся в арендуемых домах культуры, иногда в ашрамах. Руднев любит толковать разные притчи, блеснуть эрудицией, но в "своем кругу" признается, что это лишь для внешних, что все совсем не так, как он говорит об этом публично. Кроме лекций - коллективные медитации, танцевальные и йогические упражнения. Наставники часто занимаются с адептками так называемой тантра-йогой, т.е. сексуальными магическими практиками.

Наиболее "преданные" поселяется в ашраме, где якобы имеются "особые" условия для "духовного роста". Для простых членов ашрама сон - 3 часа, скудная вегетарианская пища, непрерывная работа, частое физическое насилие, иногда в садистских формах, для женщин - "тантра-практики". В это время "наставники" тщательно следят за адептами, не упуская ни малейшей провинности, читают импровизированные лекции (для "духовного совершенствования"). Практикуется коллективная медитация - проклятие на врагов, например, на досадивших соседей, но особенно - на тех, кто вышел из секты. Несколько человек встают в круг, воображая, что в центре находится враг, и выплескивают на него свою злобу, сквернословя, ругаясь на него, воображая, что бьют его.

В более узком кругу Руднев учит необходимости избавиться от власти родителей, которые пригодны лишь для того, чтобы брать от них деньги и приносить в секту. Внешние для секты люди называются "мышами", по отношению к ним допустимо воровство, обман и насилие. На одной из встреч много говорилось о Гитлере, о необходимости уничтожить всех стариков и слабых.

В целом "школа" производит впечатление криминальной группировки, лидеры которой увлечены йогическими и оккультными практиками.

Доктрина: носит ярко выраженный отпечаток дилетантизма. Издано несколько брошюр для внутреннего пользования с изложением взглядов лидеров, состоящие в основном из отрывков популярных книг, содержащих самые сомнительные элементы восточных учений. Стиль изложения собственных взглядов авторов достаточно вульгарен, выдает отсутствие у них сколько-нибудь серьезных знаний в области восточных религий. Обряды группы - театрализованное действо, призванное произвести эффект на непосвященного своей "возвышенностью", реально содержащее некоторые несложные элементы примитивных оккультных практик. Пользуются популярностью у лидеров книги Аверьянова, Кастанеды, "Астральное карате", "Карма-йога" и т.п.

Криминальные действия: Известны случаи продажи адептами всего своего имущества, квартир с передачей всех денег наставникам.

Имеет место физическое насилие над адептами со стороны наставников, или по их указаниям.

26.01.99 прокуратурой Новосибирской области возбуждено уголовное дело по статье 239 УК РФ "Организация объединения, посягающего на личность и права граждан".

Основанием для возбуждения уголовного дела послужили заявления отчаявшихся родителей, чьи дети стали легкой добычей "посвященных" проходимцев.

С началом следствия секта свернула деятельность в Новосибирске и переместила основные центры в Москву и Саратов. Руководители скрылись. К. Руднев, объявил себя душевно больным и некоторое время находился в психиатрической больнице, после чего исчез из города.

В последнее время секта активно действует под видом общественного образовательного учреждения Международная Академия "Путь к Счастью", в которой обещают научить:

• как призвать светлую душу ребенка;
• как достичь постижения таинств трансцендентального секса;
• как испытать блаженство, которое доступно только богам;
• тайным ритуалам освящения дома, превращения вашего дома в храм счастья;
• притягивать удачу в жизнь;
• наполнить дом как чашу изобилия.

"Академия" предлает "пережить незабываемые моменты полета свободной души, окунуться в мир, напоенный ароматом любви и гармонии". Что это за "моменты" можно увидеть на предложенных видеофрагментах.

У Руднева появилась новая кличка "Большой Шаман Алтая Богомудр Алтай Каган".

На тот момент я уже перепробовал множество инструментов самосовершенствования, духовные практики, религию, «тренинги личностного роста» и даже «тренинги успеха». И нигде не было того, чего я искал, ничто не утоляло моего вопроса. Мне не давал жить этот ноющий голод . Меня как малахольного мотало по миру, что-то заставляло повсюду искать ответы на внутренние вопросы. Однажды по пути из соседнего города я подвозил попутчиц – двух красивых молодых девушек. Слово за слово, завязался разговор, и я был приглашен на семинар, «всесторонне развивающий личность». Обещались не только мужественность, навыки бизнесмена, но и нечто бОльшее – там раскрывали смысл жизни, говорили красавицы. Это было крючком, на который я попался.

В секту.

В общем-то, сегодня россияне думают, что знают, что такое секты, и много толкуют об этом. И россиян можно понять! Они, закаленные опытом 90-х, ооопытные. Как раз тогда, после развала Союза, был в стране взрыв сект, тысячи их: Свидетели Иеговы, Аум Сенрикё, Радастея и прочие кликуши. Да и сегодня любой сумасшедший может придумать и верить, и говорить все что угодно, а потому у россиян новому нет веры. Стоит возникнуть чему-то новому, позволяющему иначе взглянуть на этот мир, – сразу клеймят сектой, даже конструктивную идею.

А я видел реальную секту изнутри. Сейчас в голову не укладывается, что я был погружен в это. С тех пор прошло несколько лет, и сейчас все становится системно идеально понятным . Как устроена секта? Какие мотивы движут ее лидером? Каких людей привлекают секты? И почему?

Лидер секты – всегда шизоидный кожно-звуковой фанатик . Фанатик серьезно отличается от развитого кожного звуковика – человека, преданного своей идее , который способен провести ее наружу, в мир, который продвигает ее людям – здоровую, конструктивную, способствующую развитию человечества, устремленную в будущее идею. Это природное предназначение кожных звуковиков, их жизненный сценарий.

А в недоразвитой звуковой башке не зреют здоровые идеи. Недоразвитый кожный звуковик – фанатик – зацикливает любую концепцию на своей персоне, не вынося ее наружу, делает из себя Гуру. Он, его личность оказываются первичны, а сама идея – вторична . Да и идея эта – неверная, ограниченная, лишенная будущего. Потому секта никогда не выходит на большую орбиту, любая секта замыкается на ее лидере и уничтожает в конечном итоге сама себя. Так устроено природой. В будущее, в массы идут только здоровые и своевременные идеи, которые продвигаются здоровыми кожными звуковиками. Тогда как секта замыкает людей в себе, а попадают туда, как правило, лишь недоразвитые звуковики и зрительники . Иногда, на короткое время, туда забредают и здоровые звуковики, находящиеся в духовном поиске.

Обо всем по порядку. Секта Ашрам Шамбалы крупная и скандально-известная в России секта, действующая по всей стране, центр которой тянется из Новосибирска. Лидер секты Ашрам Шамбалы – мощный полиморф Константин Руднев, он же Рулон, он же Шри Джнан Аватар Муни и Алтай Каган Богомудр, «просветленный мастер, который явился в этот мир, чтобы спасти души всех людей». Якобы второе пришествие Христа. В основе личности Руднева – обезумевший кожно-звуковой фанатик . С больным звуковым вектором, который не ощущает реальности внешнего мира в своем звуке, а потому мнит себя «спасителем и богочеловеком», даже способен индуцировать своим речами небольшие группы людей (зрительников в состоянии страх).

Рулон назначил сам себя проводником Господа Бога, «посланником на эту землю во имя спасения грешных душ». Создал свое «учение» — извращенную смесь множества практик из различных учений (Индия, Непал, Тибет, различные телесно-ориентированные практики, медитации по чакрам , обряды посвящения, шаманизм, астрология и черт его знает что еще).

В «школе» была иерархия. Различные уровни посвященности. То есть был широкий внешний круг, который знал что-то одно, и узкий приближенный, который имел более полное представление об устройстве «школы». Книгой книг учения Рулона был написанный им «Путь дурака».

Я и все остальные эти труды конечно изучали. И что вы думаете, он пропагандирует? Горько усмехаюсь. Ну, люди с системным мышлением могут даже не открывать эту «книгу книг», им все и так ясно. Пропагандирует и навязывает он в своих «трудах» свою собственную систему ценностей. А он, если вы помните, с недоразвитым звуком : говорит, что все люди быдло, живут никчемной, бесполезной жизнью, послушные овцы. А человек должен жить свободно. Только мы знаем, говорил он, что значит жить свободно, приходите к нам – научим! Кто с нами – избранный народ, кто без нас – закомплексованные безвольные овцы.

Понятие свободы у него весьма субъективное. Живи только для себя, заботься о своем здоровье, огради себя от лишних забот в виде родителей и детей. То есть уйди от родителей и брось своих детей. Он не был способен испытывать сострадание, жалость, так как для шизоидного звука человеческая жизнь не имеет ценности . Многие его адепты, пополнившие ряды секты Ашрам Шамбала, оставили своих родителей, детей, бесследно исчезли из дома, тем самым причинив родным много горя. Но звуковая идея Рулона – превыше всего.

Мать Рулона рассказывает, что сын рос слабым хилым мальчиком, и в школе над ним жестоко издевались. Об этом Рулон пишет также в своей книге «Путь дурака», рассказывая о том, что использовал эти ситуации для «остановки ума». Там же он пишет, что ненавидит маму за то, что она «не поддерживала его в детстве, а называла слабаком». Иными словами, не обеспечила ощущение безопасности, не долюбила. Эта анальная обида на маму глубоко впечаталась в его психику и отразилась на его дальнейшей жизни. В секте Ашрам Шамбалы была диктатура, а затем и рукоприкладство с его стороны относительно ближайших учениц.

Ну и какая же кожно-звуковая секта обходится без сексуальной эксплуатации и стяжательства?! Дань архетипичной коже . Верные ученицы проходили тантрический обряд с Рулоном. Все женщины, жившие в ашраме, смотрели и должны были смотреть только на своего Гуру. Для учеников же мужского пола был целибат, чтобы они не создавали конкуренцию Рулону. Но для них (кожных-звуковичков), у которых либидо минимально или совсем погашено, это не имело значения.

Главный ашрам располагается в огромном пятиэтажном коттедже – замке, в гараже имеется с десяток дорогих машин. Все это было создано на деньги, собранные на семинарах. На которых, кстати, пропагандировалось, что материальные ценности это ничто, надо учиться жить, радуясь простым вещам, надо быть духовными. А духовность, говорил Гуру, это жить не ради результатов, а всегда находиться в процессе какой-либо деятельности. Неважно, какой, нужно получать удовольствие от процесса: прогулка по лесу, карма-йога, медитация на точку и т.д. И сам Рулон ходил в старой заштопанной одежде, но имел замок и дорогие машины.

Абсолютным большинством адептов секты Ашрам Шамбалы были люди со зрительным вектором, не вышедшим из состояния страха . Не получившие навыки для адекватной реализации в обществе, они наполняли себя на семинарах зрительными эмоциональными раскачками. На семинарах первого уровня, для широкой массы, царила атмосфера эдакой «любви и счастья, и слез», хотя выглядело это убого и искусственно. Но когда у людей накоплены большие нехватки, любые методы годились.

Инструменты для воздействия были многообразны. Цены не фиксировались. Наставник прикидывал, кто сколько сможет отдать денег, и назначал «индивидуальную» цену. Один обряд посвящения в «великую» массажистку, например, мог стоить как две тысячи рублей, так и двадцать тысяч. После такого действа у посвященной якобы появлялась защита из поднебесной, что обещало ей хороший заработок в ее деятельности. Проводились сеансы изгнания нечистых сил, прогнав которые, человек выздоравливал. Копеечные вещицы подавались как «предметы силы». Для этой цели годились любые подручные предметы: камешки, браслеты, ручки, красивая дешевая бижутерия, бубны и т.п. Истеричные, раскачавшиеся в страхах зрительники покупали так называемые амулеты за любые деньги , охотно веря во все, что обещало им избавление.

Также в секте Ашрам Шамбала были кожные звуковики-фанатики либо забредшие туда случайно, в поиске. Для них предназначалась йога и беседы о вечном, об устройстве этого мира, о богах, различные физические нагрузки и голодания – для выхода в «особые ощущения». Также пытались привить систему ценностей быть жесткими бизнес-магами, эмоционально стойкими, физически крепкими – «настоящими мужчинами».

Ученицы школы являлись «богинями». Кожно-зрительным девочкам , и так недоразвитым, вогнанным в страх еще больше, полагалось ярко краситься, вызывающе себя преподносить, делать эротические массажи, флиртовать с богатыми мужчинами и выманивать у них деньги для секты Ашрам Шамбалы. На секс идти лишь в крайних случаях и только за большие суммы. Хочет любви – пусть платит, говорили они. На фото – одна из «богинь» до секты Ашрам Шамбала и во время.

За полгода жизни в ашраме мой изначально позитивный настрой сменился негативным отношением к происходящему. Чем больше я погружался в реалии ашрамской жизни, тем больше недоумений она у меня вызывала. Какие-то частности, вроде здорового образа жизни, мне по-кожному нравились. Но эти частности были ничтожны по сравнению с общим маразмом. Возводить Рулона на уровень посланника – спасителя наших душ и единственного, знающего ответы на все вопросы, вычеркивать из своей жизни других людей, как близких, так и «простых смертных», делать деньги на человеческих глупостях – было неприемлемо: мое зрение знало (а не верило) и не боялось… Оттого все видело. Но, хотя я потихоньку начинал понимать какие-то моменты, сам я не мог уйти из секты Ашрам Шамбала. Звук держал . Там, за забором меня тоже ничто не ждало…

Один из слоганов школы и любимых выражений Рулона — меньше ешь, больше прыгай! Активности физической было, действительно, много, а еды мало. У меня началось истощение организма, я очень сильно похудел. Был похож на дистрофика-алкоголика. В буквальном смысле шел и падал . Помню, играли в футбол с ребятами. Я стоял на воротах шириной в полтора метра. Но даже на них от меня проку не было, пропускал все мячи, летевшие в мои ворота. Из-за болезни я покинул ашрам, еще один-два года потребовалось для «акклиматизации» в социуме.

Секта – пристанище для социальных неадаптантов в звуковом и зрительном векторах. Нормальные, развитые люди туда не попадают, а если такое все-таки случается, то не задерживаются там. В сектах всегда архетипично наживаются на зрительных страхах и индуцируют людей бредовыми идеями сумасшедшего звуковика. В секте люди не находят абсолютно никакого понимания себя и мира вокруг. Секта не дает счастья, но дает временное облегчение таким людям.

Кроме того, сейчас становится видно, насколько в узких рамках она функционирует. Насколько замыкает человека еще больше внутри, тогда как снаружи – целый огромный мир. И чтобы это все понять, не нужно проводить и дня в секте, достаточно системно мыслить.

Марсель Латифуллин

Ашрам Шамбала

Ашрам Шамбала - одна из многих организаций, основанных на восточных культах и практиках. У самого Ашрама тоже немало имен - общество «Олирна», «Сотитанандана-йога центр», «Академия оккультных наук», хотя на самом деле это общество зарегистрировано совсем под иным именем: «Сибирская ассоциация йогов». Во главе общества стоит гуру Шри Джнан Аватара Муни, гуру Сотитанандана, а по паспорту Константин Руднев. Это уже наш отечественный ответ иностранным эмиссарам Шамбалы. Сам Константин объяснял, что создал свою организацию для возрождения духовности, потому что мир погряз в меркантильности и спасти его от этой заразы может только занятие йогой. Сначала йог Константин руководил новосибирской оздоровительной фирмой «Караван», затем издал книгу под замечательным названием «Путь дурака», а вскоре стал предлагать населению не только поучающие тексты, но и волшебные предметы. Пожалуй, по количеству волшебных предметов руководитель Ашрама переплюнул даже настоящих волшебников.

Неразменный пятак от гуру Сотитанандана дарует вечную финансовую удачу.

Волшебный колокольчик всегда заряжает владельца положительной энергией.

Карандаш красоты делает обладателя неотразимым.

Волшебный маятник помогает отыскивать скрытые клады.

Сочетание восточных практик с заботой о духовном мире человека сразу сделало центры и филиалы Руднева местами популярными, количество членов объединений достигло и затем перевалило за 20 000 человек - от Новосибирска (порта приписки Руднева) до самых до окраин. И для многих членов «Ашрама» и его дочерних организаций было шоком, когда Константина Руднева вызвали в прокуратуру и предъявили обвинение. Шел 1999 год. Обвиняли гуру в посягательстве на личность и права граждан, то есть в том, что неофиты из несовершеннолетних вступают в ряды рудневского волшебного братства и не желают его покидать. Смятенные родители слезно умоляли детей вернуть. «Добровольно-принудительными голоданиями и длительными медитациями, - жаловалась одна мать, - дочь доведена до полной дистрофии, и физической, и умственной… Ее и других девушек заставляют заниматься тяжелой работой - они стирают белье целыми тюками, а мужчины строят кому-то дом… Дочь постоянно жертвует секте денежные суммы - считаем, что эта организация наносит нам моральный и материальный ущерб». Однако побывав в прокуратуре, Руднев попросту исчез из города Новосибирска на пять лет. Руднев исчез, но Ашрам остался и функционировать не перестал, разве что переменил вывеску. Теперь этот духовный центр стал называться «Путь в Беловодье». Против гуру возбуждались и закрывались уголовные дела. В последний раз его удалось арестовать в какой-то деревеньке, и не одного, а с гаремом из юных девушек. Но когда власти захотели, чтобы девушки дали свидетельские показания, те наотрез отказались. Кажется, им такая жизнь с недоеданием, недосыпом, тяжелым трудом, но с особым состоянием души нравится.

Впрочем, этот гуру получает не только пожертвования от своих последователей и последовательниц, он проводит семинары, нередко за границей, учит основам честного бизнеса и морального здоровья, даже выпускает водку, которая скромно называется «Сибирский гуру».