Врачебная деятельность осуществляется в следующих направлениях: диагностика, лечение и профилактика заболеваний - и требует наличия навыков постановки диагностической, лечебной и профилактической задачи. Этот процесс, как правило, осуществляется в условиях изменчивости исходных данных (симптомы и синдромы могут появляться и исчезать, по-разному сочетаться между собой), дефиците времени (при оказании медицинской помощи по неотложным показаниям, массовом поступлении раненых и больных). При этом врач должен по отдельным симптомам и синдромам мысленно смоделировать целостную клиническую картину заболевания, изучить и проанализировать причины, условия и механизмы его возникновения и развития. Цена дефектов и ошибок врачебной деятельности соответствует ее значимости, иногда определяется высшей ценностью - здоровьем и жизнью человека.
Кроме того, в процессе работы врач контактирует с личностью больного, имеющей специфические для каждой ситуации изменения. При наличии хронического соматического заболевания независимо от нозологии для личности больного характерно значительное изменение мотивационной сферы, выражающееся в выделении нового ведущего мотива - сохранении жизни и здоровья.
Нормальная и патологическая жизнедеятельность человека, являющаяся объектом деятельности врача, представляет собой противоречивое единство необходимого и случайного, повторяющегося и неповторимого, устойчивого и изменчивого, определенного и неопределенного. Необходимое и повторяющееся определенное в здоровье и болезни находит отражение в медицинской науке, принципах и схемах диагностики, лечения, профилактики, содержащих в себе опыт деятельности врачей многих поколений. Знание этих положений является важным и необходимым, но недостаточным условием для врачебного творчества, так как творчество предполагает выход за пределы достигнутого. Врач действует в условиях проблемной нестандартной ситуации, заданной неповторимостью организма и личности человека, открытостью их систем. Творчество не является побочным продуктом врачебной деятельности, оно сама ее сущность.
Для врачебной деятельности характерны интеллектуальная сложность, монотонность, риск и ответственность, нравственные проблемы, межличностные конфликты. Монотонность, нравственные проблемы и конфликты часто являются причинами психосоматических заболеваний медицинских работников.
При определении эталона личности врача в соответствии с ожиданиями больных предпочтение отдается врачам своего пола и более старшего возраста. Эталон врача включает: ум, увлеченность работой, внимательность, чувство долга, терпеливость, интуицию, серьезность, доброту, чувство юмора. Для большинства больных образ учителя - врача рассматривается как идеальный.
Наиболее значимыми факторами выбора врача являются: способы общения с больным; ситуативная коммуникация, умение ориентироваться в потребностях больного; понимать его установки; открытость в процессе коммуникации, хорошая дикция и точность выражений, которые основаны на большом опыте врача и его внутренней свободе и творчестве; авторитет, репутация, внешний вид. Одежда терапевта влияет на оценки пациентом таких качеств, как внимательность, искренность, компетентность и в целом на доверие пациента к нему.
Для профессиональной деятельности руководителя лечебно-профилактического учреждения (ЛПУ) характерна необходимость сочетания администрирования с экспертно-консультативной и психотерапевтической функциями руководства. В личности руководителя ЛПУ, тесно переплетаясь и дополняя друг друга, "живут" три роли: администратор-управленец, способный планировать работу учреждения, руководить людьми, побуждать их к эффективному труду, контролировать их работу; врач, способный к консультации, экспертизе по основным медицинским проблемам и складывающимся в учреждении ситуациям; и педагог-воспитатель, воздействующий на окружающих своими повседневными поступками, действиями.
Разработана и применяется методика оценки и самооценки уровня продуктивности профессиональной деятельности, профессионализма руководителя ЛПУ, где использованы психологические и непсихологические критерии эффективности руководства и соответствующие им показатели.
1. Медицина и акмеология тесно взаимосвязаны. Эта взаимосвязь выражена в предмете, целях медицинской акмеологии.
2. Эффективное личностно-профессиональное развитие специалиста осуществимо с учетом медицинских акмеологических условий и факторов, отражающих качество психобиологических составляющих целостности его индивидуальности в аспекте соответствия нормам профессионального здоровья.
3. Для достижения цели медицинской акмеологии необходимо формирование и эффективное функционирование системы медицинского обеспечения акмеологического процесса.
Контрольные вопросы и задания
1. Что является предметом медицинской акмеологии?
2. Какова цель медицинской акмеологии?
3. Как определяется понятие "профессиональное здоровье"?
4. Каковы особенности профессиональной деятельности врача?
5. Вспомните ситуацию из своей профессиональной деятельности, когда какое-либо неприятное известие, информация сопровождались снижением работоспособности, плохим самочувствием. Проанализируйте ее с позиции психобиосоциальной целостности человека. Каким образом вы восстановили работоспособность тогда и как планируете поступать в подобной ситуации в будущем?
6. Вспомните двух успешных коллег в вашей сфере профессиональной деятельности примерно одного возраста. Затем постарайтесь ответить на два вопроса. В процессе их профессионального роста в какой степени пострадали окружающие? Какой "ценой" для здоровья каждого был достигнут успех?
7. Возьмите лист бумаги, разделите его на две части. В одной половине запишите три-четыре этапа вашей профессиональной карьеры. Напротив каждой записи по пятибалльной системе оцените состояние своего здоровья в то время. Существует ли зависимость между записанным в правой и левой половине листа? Каким образом можно повлиять на то и другое для удовлетворенности их соотношением в дальнейшем?
Еще по теме Специфика профессиональной деятельности медицинского работника, его профессионально важные качества:
- Специфика профессиональной деятельности медицинского работника, его профессионально важные качества
- Основные профессионально важные качества личности психолога
- Совершенствование стиля профессиональной деятельности, оптимизация взаимоотношений между отдельными группами профессиональных умений и навыков, увеличение числа "степеней свободы" субъекта профессиональной деятельности
1. Медицина относится к одному из следующих типов знания:
1) естественнонаучному; 2) гуманитарном; 3) междисциплинарному.
2. Фундаментальным основанием, формирующим медицинскую профессию, является:
1) экономическое; 2) познавательное (гносеологическое); 3) моральное.
3. Главной целью профессиональной деятельности врача является:
1) спасение и сохранение жизни человека; 2) обеспечение телесной сохранности
человека; 3) обеспечение общественных интересов; 4) материальная выгода; 5) получение нового медицинского знания.
4. Основным отличительным признаком профессиональной этики врача
является:
1) осознанный выбор моральных принципов и правил поведения;
2) уголовная ответственность за несоблюдение профессиональных этических норм; 3) безусловная необходимость подчинять личные интересы корпоративным; 4) приоритет интересов медицинской науки над интересами конкретного пациента.
5. Медицину и этику объединяет:
1) человек как предмет изучения; 2) методы исследования; 3)овладение приемами преодоления конфликтов в человеческих взаимоотношениях;
4) стремление к знанию механизмов человеческого поведения и к управлению им; 5) ориентация на достижение блага.
6. Правильным определением этики как науки является:
1) этика - наука об отношении живых существ между собой; 2) этика - учение о
морали и нравственности; 3) этика - наука о минимизировании зла в человеческих отношениях; 4) этика - наука об умении правильно себя вести в обществе; 5) этика - это наука об управлении в обществе, в частности, в здравоохранении.
7. Соотношение общих этических учений и профессиональной биомедицинской
этики имеет характер:
1) регулятивный; 2) определяющий; 3) информативный; 4) между ними нет связи.
8. К форме социальной регуляции медицинской деятельности не относится:
1) этика; 2) мораль; 3) этикет; 4) право; 5) искусство.
9. Нравственность - это понятие, определяющее:
1) совокупность субъективных реакций и форм поведения человека;
2) склонность к добру и способность стойко переносить тяготы и лишения повседневной жизни; 3) часть философии; 4)реально существующие нравы; 5) культурно-исторический феномен, заключающийся в способности человека оказывать помощь другому человеку.
10. Этикет - это форма поведения, означающая:
1) особые правила поведения в социальных и профессиональных отношениях; 2) обычай; 3) особая условная вежливость; 4) наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов; 5) способность человека к социальной адаптации; 6) признание значения социальной субординации.
11. Мораль - это:
1) система норм должных отношений, организованных по принципу «добра» и «зла»; 2) инструктивные рекомендации в различных сферах деятельности; 3) философское учение о нормах поведения в обществе; 4) строгое соблюдение законов и конституции; 5) форма «коллективного бессознательного», которая указывает на должное; 6) игра ума.
12. Понятие "право" включает все перечисленные смыслы, кроме того, что это:
1) элемент системы государственной власти; 2) форма принуждения и наказания человека человеком; 3) явление социальной солидарности и связности человека с человеком; 4) "духовно воспитанная воля"; 5) совокупность законов государства, относящихся к какой-либо форме деятельности (например, медицинское право); 6) наука законоведения; 7) индивидуальная воля карать и наказывать людей.
13. Моральное регулирование медицинской деятельности от правового отличает: 1) свобода выбора действия; 2) произвольность мотива деятельности; 3) уголовная наказуемость; 4) социальное одобрение; 5) наличие научной заинтересованности.
14. Биомедицинская этика и медицинское право должны находиться в состоянии: 1) независимости; 2) медицинское право - приоритетно; 3) должен быть выдержан приоритет биомедининской этики; 4) биомедицинская этика - критерий корректности медицинского права; 5) медицинское право определяет корректность биомедицинской этики.
15. Мораль и право по Канту находятся в соотношении:
1) мораль подчиняется праву; 2) мораль и право не противостоят друг другу, ибо это - родственные сферы духа; 3) мораль противостоит праву; 4) право подчинено этике.
16. Немецкий психиатр и философ К. Ясперс под феноменом "преступной государственности" понимает:
1) выраженные в законе права народа; 2) узаконенную свободу действия человека; 3) принятие государством закона, противоречащего моральным нормам; 4) аппарат, принуждающий человека к соблюдению норм права.
17. Что такое биоэтика:
1) обоснование свободы пациента; 2) обоснование прав и свобод медицинского персонала; 3) защита прав пациента; 4) регуляция взаимоотношений медицинского персонала и пациента.
18. Ценность человеческой жизни в биомедицинской этике определяется:
1) возрастом (количество прожитых лет); 2) психической и физической полноценностью; 3) расовой и национальной принадлежностью; 4) финансовой состоятельностью; 5) уникальностью и неповторимостью личности.
19. Понятие "честь" человека включает в себя все перечисленное, кроме:
1) генетически наследуемые нравственные качества; 2) следование данному слову; 3) разумность; 4) чувство ответственности за совершенный поступок; 5) социальное происхождение (аристократическое, дворянское); 6) внутреннее благородство; 7) непричастность к дурным поступкам; 8) верность избранным принципам.
20. К области здравоохранения относится следующий вид справедливости:
1) справедливость - это преимущественно принцип распределения материальных благ и денежных средств; 2) справедливость - это равенство; 3) справедливость - это праведность, исполнение закона и ответ добром на зло; 4) справедливость - это принцип, регулирующий отношения между людьми; 5) справедливость – это воздаяние «лучшим» - «лучшего»; 6) справедливость – это ситуационная польза, действие, результат.
21. Долг в медицинской профессии - это то, что исполняется в силу:
1) профессиональных обязанностей; 2) веления времени; 3) требования совести и следствия морального идеала; 4) идеологического обоснования общественного прогресса; 5) приказа начальника; 6) обоюдной выгоды; 7) требования близких людей.
22. К совести человека относятся перечисленные свойства, кроме:
1) способность переживать неисполнение долга; 2) внутреннее знание добра и зла; 3) требование категорического императива; 4) нравственное чувство, побуждающее к добру и отвращающее от зла; 5) способность распознавать качество поступка; 6) вектор нравственной жизни, направленный на должное; 7) симптом психического расстройства.
23. Свобода отличается от произвола:
I) осознанием ответственности за совершенный поступок: 2) оправданием греховности человека; 3) признанием возможности человека делать все, что он хочет; 4) неспособностью человека подчинить свою волю требованию нравственного закона; 5) индифферентностью к способности человека к нравственному совершенствованию
24. Свобода является:
1) способностью человека делать всё, что хочешь; 2) возможностью творчества; 3) законом природы; 4) законом общественной жизни; 5) осознанной возможностью и способностью к нравственному совершенствованию; 6) свойством человеческой природы; 7) полным раскрепощением низменных инстинктов человека; 8) отрицанием всех морально-этических ограничений; 9) основанием прав человека.
25. Выберите определение справедливости, относящееся к области здравоохранения:
1) чувственная и разумная; 2) распределительная; 3) идеальная и реальная; 4) карательная.
26. Благотворительность - это:
1) бескорыстная деятельность, посредством которой частные ресурсы добровольно распределяются их обладателями в целях содействия нуждающимся; 2) платоновская идея; 3) результат равенства; 4) языческая добродетель; 5) удовлетворение корыстного чувства.
27. Понятие "милосердие" включает в себя все, кроме:
1) чувства и способности сострадания; 2) готовность оказать помощь тому, кто в ней нуждается; 3) снисходительность; 4) готовность выполнить любую просьбу человека.
28. Первая форма медицинской этики связана с именами
1) Ф. Рабле; 2) Парацельса; 3) Гиппократа; 4) Пиннеля.
29. Профессиональная этика врача относится к одному из следующих типов
этических теорий:
1) антропоцентристскому (натуралистически-прагматическому);
2) онтоцентристскому (идеалистическо-деонтологическому);
3) занимает промежуточное положение.
30. Согласно этическому онтоцентризму поведение и поступки человека определяются:
1) интересами социальной группы; 2) материальными потребностями человека; 3) врожденными биологическими потребностями; 4) моральным долгом; 5) профессиональными обязательствами; 6) национальными интересами; 7) волей Бога.
31. Консервативную этическую традицию в биомедицинской этике формируют два основных учения:
1) гедонизм, 2) традиционное христианское мировоззрение, 3) утилитаризм, 4) этика Канта, 5) фрейдизм.
32. Либеральная позиция в биомедицинской этике опирается на:
1) ветхозаветную мораль, 2) учение Ф.Ницше, 3) утилитаризм, 4) стоицизм, 5) платонизм.
33. В гиппократовскей модели биомедицинской этики основным принципом является:
1) не навреди; 2) не убий; 3) приоритет интересов науки; 4) принцип автономии личности пациента.
34. Гиппократ
1) предполагает возможность активной эвтаназии как помощи врача неизлечимому больному: 2) отрицает возможность активной эвтаназии.
36. Гиппократ
1) считал, что аборт более гуманное средство, чем убийство рожденного ребенка; 2) возражал против аборта; 3) считал, что аборт возможен по медицинским показаниям.
37. Гиппократ утверждает, что
1) врачебная тайна имеет некоторые ограничения (т.е. в некоторых обстоятельствах может быть разглашена); 2) врачебная тайна ни при каких обстоятельствах не подлежит разглашению; 3) врач имеет право на самостоятельное распоряжение врачебной тайной.
38. Для врачебной этики Парацельса основным принципом является:
1) не лжесвидетельствуй; 2) делай добро; 3) не укради; 4) "знание - сила"; 5) принцип уважения автономии личности.
39. Для деонтологической модели отношений врач-пациент основным принципом является:
1) исполняй долг; 2) не прелюбодействуй; 3) храни врачебную тайну; 4) помоги коллеге; 5) принцип невмешательства.
40. Для биоэтики, основным принципом является:
1) принцип "соблюдения долга"; 2) принцип "не навреди"; 3) принцип приоритета науки; 4) принцип приоритета прав и уважения достоинства пациента; 5) принцип невмешательства.
41. К общецивилизационным основаниям биоэтического знания относятся все перечисленные факторы, кроме:
1) возникновение и применение в практическом здравоохранении новых биомедицинских технологий; 2) демократизация общественных отношений; 3) ценностно-мировоззренческий плюрализм; 4) международная деятельность Совета Европы; 5) экспериментальный характер современного медицинского знания.
42. В случае суррогатного решения верхнюю границу этически легитимного решения определяет:
43. В случае суррогатного решения нижнюю границу этически легитимного решения определяет:
1) правило рационального выбора; 2) правило минимизации риска; 3) правило соблюдения наилучших интересов пациента; 4) правило информированного согласия.
44. Определите виды автономии (убрать лишнее):
I) автономия как свобода действия; 2) автономия как свобода борьбы за права пациента; 3) автономия как свобода эффективно обдумать ситуацию; 4) автономия как свобода выбора.
45. При проведении любого вмешательства в сферу здоровья, включая
вмешательство с исследовательскими целями должно соблюдаться все, кроме:
1) законы РФ; 2) международное законодательство; 3) профессиональные
биомедицинские этические стандарты; 4) моральные представления пациента; 5) общечеловеческие ценности; 6) корпоративные профессиональные интересы; 7) экономические интересы исследователя.
46. Вмешательство в сферу здоровья человека может осуществляться:
1) на основании свободного, осознанного и информированного согласия больного; 2) на основании медицинских показаний; 3) на основании редкости картины заболевания и его познавательной ценности; 4) на основании требования родственников; 5) на основании извлечения финансовой выгоды.
47. Правило информированного согласия относится:
1) к принципу уважения автономии личности; 2) к принципу справедливости; 3) к принципу «не навреди».
48 Понятие "информированное согласие" включает в себя все, кроме:
1) информации о цели предполагаемого вмешательства; 2) информации о характере предполагаемого вмешательства; 3) информации о возможных негативных последствиях; 4) информации о связанном с вмешательством риске; 5) информации о несомненном приоритете пользы вмешательства по сравнению с возможным риском.
49. Информированное согласие не может быть получено от:
1) пациентов в терминальной стадии; 2) беременных; 3) военнослужащих; 4) приговоренных к высшей мере наказания.
50. Правило информированного согласия подразумевает (убрать лишнее):
1) информацию о диагнозе и прогнозе; 2) информацию о предполагаемом диагностическом обследовании; 3) информацию о целях медико-биологического исследования; 4) информацию о правах пациента в данном медицинском учреждении; 5) информацию о личных качествах медицинского работника; 6) информацию предполагаемой пользе и/или риске связанном с лечением, обследованием.
51. Правило конфиденциальности подразумевает:
1) сохранение информации в тайне с целью защиты интересов пациента; 2) защиту информации от всех видов профессиональных групп, в том числе прокуратуры и следственных органов; 3) защиту информации от близких и родственников.
52. Право автономии психически больного утрачивается, если:
1) пациент неадекватен и обременяет членов семьи; 2) пациент представляет угрозу для окружающих; 3) пациент неизлечим.
53. Правило правдивости (убрать лишнее):
1) обязывает врача сообщать правдивую информацию; 2) обязывает пациента сообщать правдивую информацию врачу; 3) обязывает информировать администрацию по месту работы; 4) обязывает сообщать информацию об агрессивном пациенте в органы милиции.
1) всеобщей универсальной максимой; 2) правилом, регулирующим поведение врача и пациента; 3)моральным обязательством врача по отношению к пациенту.
55. Право врача на лжесвидетельство безнадежному больному не может быть универсальным по причине существования:
1) юридического положения об информированном согласии; 2) морального закона "не лги"; 3) антропологического понимания смерти как стадии жизни; 4) разнообразия психо-эмоциональных характеристик личности; 5) различий в ценностно-мировоззренческих представлениях людей; 6) по всем перечисленным причинам.
56. Несостоятельность универсальности права врача на лжесвидетельство подтверждено:
1) современными социально-психологическими исследованиями (Б. Кюблер-Росс); 2) общечеловеческими морально-этическими ценностями; 3) негативным, социальным опытом поведения человека вне моральных норм; 4) всеми перечисленными причинами.
57. Участие врача в пытках и телесных наказаниях заключенных и использование для этой цели своих знаний может быть оправдано:
1) интересами развивающейся науки; 2) интересами сообщества в получении необходимой информации; 3) наказанием за совершенные преступления; 4) запрещено в любых условиях.
58. Использование медицинских знаний с целью телесных наказаний и пыток формирует тенденции:
1) службу интересам медицинской науки; 2) службу интересам безопасности обшества; 3) утверждению бесчеловечных принципов обращения с человеком; 4) обесцениванию достоинства врача и врачебного сообщества; 5) моральной деградации личности врача.
59. Максима ""решение пациента - закон для врача" нравственно оправданна только в том случае, если это решение:
1) не приводит к ухудшению состояния пациента (предоставление медицинских средств, противопоказанных пациенту); 2) мотивировано «информированным согласием» и не угрожает другим человеческим жизням (аборт, принудительная эвтаназия по желанию родственников); 3) совпадает с позицией министерства здравоохранения; 4) соответствует интересам медицинской науки; 5) если решение пациента совпадает с интересами врача; 6) во всех случаях.
60. Врачу следует информировать пациента о форме медицинского вмешательства во всех случаях, кроме тех, когда:
1) пациент либо несовершеннолетний, либо умственно отсталый, либо его заболевание "блокирует" сознание; 2) это решение определяется финансовой выгодой; 3) пациент не обладает медицинским образованием, позволяющим уяснить всю сложность заболевания; 4) несогласие пациента может повлечь за собой ухудшение его здоровья; 5) во всех переделенных случаях,
61. Оказание медицинской помощи является формой проявления:
1) привилегии для определенных слоев общества; 2) милосердия и социальной
справедливости; 3) экономической заинтересованности медицинских работников; 4) профессиональной самореализации медицинского работника.
62. Основные принципы предлагаемые Д-Ролзом:
1) принцип уважения автономии личности пациента; 2) принцип разных свобод, 3) принцип легитимности богатства; 4) принцип компенсации допущенной несправедливости; 5) принцип легитимности риска.
63. Р.Нозяк утверждает, что медицинская страховка:
1) должна приобретаться из личных средств; 2) должна оплачиваться государством; 3) должна оплачиваться совместно работодателем и государством; 4) должна оплачиваться застрахованным лицом и государством.
64. Утилитаризм подразделяется на:
а) утилитаризм блага; б) утилитаризм правил; в) утилитаризм закона; г) утилитаризм действия.
65. Утилитаризм - это теорий, которая утверждает, что морально то, что:
1) максимизирует благо субъекта действия; 2) максимизирует благо медперсонала; 3) способствует развитию науки; 4) максимизирует благо максимального количества людей.
Биомедицинская этика как форма профессиональной защиты личности врача.
Этические кодексы в медицине (“Нюрнбергский кодекс” (1947), “Конвенция о правах человека и биомедицине” (Cовета Европы, 1997)
Современные взгляды на взаимоотношения врача и больного
Этические комитеты: цели, задачи, полномочия.
Исторические аспекты развития взаимоотношений врача и больного
Биомедицинская этика и медицинское право: проблемы взаимоотношения.
Этика светского «платья эскулапа» и студента.
6. Самоконтроль по тестовым заданиям данной темы:
1 . Главной целью профессиональной деятельности врача является:
1) спасение и сохранение жизни человека
2) социальное доверие к профессии врача
3) уважение коллег
4) материальная выгода
5) личностный рост
2. Основным отличительным признаком профессиональной этики врача является:
1) право на отклоняющееся поведение
2) осознанный выбор моральных принципов и правил поведения
3) уголовная ответственность за несоблюдение профессиональных этических норм
4) безусловная необходимость подчинять личные интересы корпоративным
5) приоритет интересов медицинской науки над интересами конкретного больного
3. Медицину и этику объединяет:
1) человек как предмет изучения
2) методы исследования
3) овладение приемами преодоления конфликтов в человеческих взаимоотношениях
4) стремление к знанию механизмов человеческого поведения и к управлению им
5) ориентация на достижение финансового благосостояния человека
4. Правильным определением биомедицинской этики как науки является:
1) наука об отношении живых существ между собой
2) наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов
3) наука о должном
4) наука об умении правильно себя вести в обществе
5) наука о социальных, правовых, этических последствиях новой биомедицинской технологии
5. Нравственность – это понятие, определяющее:
1) совокупность субъективных реакций и форм поведения человека
2) склонность к добру и способность стойко переносить тяготы и лишения повседневной жизни
3) часть философии
4) отклассифицированные культурой нравы
5) культурно-исторический феномен, заключающийся в способности человека оказывать помощь другому человеку
6. Этикет - это форма поведения, означающая
1) признание значения особых правил поведения в социальных и профессиональных отношениях
3) особая условная вежливость
4) наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов
5) способность человека к социальной адаптации
7. Мораль – это:
1) отклассифицированные культурой по критерию “добро-зло” отношения и нравы людей
2) совокупность научных фактов
3) строгое соблюдение законов и конституции
4) игра ума
5) область научного знания, касающаяся всеобщих законов развития общества
8. Основные принципы биоэтики:
1) не навреди, делай благо
2) принцип информированного согласия
3) принцип справедливости
4) уважение автономии пациента
5) все перечисленное верно
9. Моральное регулирование медицинской деятельности от правового отличает:
1) свобода выбора действия
2) произвольность мотива деятельности
3) уголовная безнаказанность
4) социальное одобрение
5) наличие денежной заинтересованности
10. К ятрогениям в настоящее время относят нарушения связанные с:
1) отрицательным словесным воздействием на больного
2) нерациональным применением лекарственных средств
3) неправильным производством диагностических манипуляций
4) неправильным производством лечебных манипуляций
5) все перечисленное верно
Эталоны ответов:1 – 1 2 – 2 3 – 1 4 – 5 5 - 1 6 – 1 7 - 1 8 – 5 9 - 1 10 - 5
7. Самоконтроль по ситуационным задачам
1. Бригада «скорой помощи» выехала на вызов: женщине 40 лет оторвало 2 пальца правой кисти, которые висят на кожном лоскуте (на руку упала бетонная плита). Врач «скорой помощи», будучи сам нездоров, естественно хотел закончить работу побыстрее. Но, когда женщину привезли в больницу, и оказалось, что там не производят микрохирургию кисти, он отказался оставить женщину в этом стационаре и, превозмогая собственное нездоровье, дал указание ехать в другую больницу, где женщина могла получить действительную помощь.
Какие морально-этические представления лежали в основе действий врача?
Ответ: Морально-этические представления, характерные для модели Гиппократа и Парацельса.
2. Большинству больных, находящихся в клинике по поводу критической ишемии нижних конечностей, обусловленной выраженным их атеросклеротическим поражением, показано оперативное лечение – шунтирующая операция по восстановлению кровотока в артериальном русле. Однако примерно половине больных лечение ограничивают консервативным методом, так как предпочтение отдают молодым платежеспособным больным, которые будут в дальнейшем соблюдать предписанный режим, откажутся от курения, будут в состоянии приобретать дорогостоящие антиагрегатные препараты, т.е. оправдают затраты государства, на деньги которого приобретаются дорогие протезы.
Чем определяется такой подход?
Ответ: Такой подход определяется экономической целесообразностью, что противоречит основополагающим принципам биомедицинской этики.
3. Врач-реаниматолог рекомендует родителям для улучшения состояния новорожденного с респираторным дистресс-синдромом приобрести сурфактант импортного производства, за который получит материальное вознаграждение от представителей фирмы-производителя. При этом он не сообщает родителям информацию о существовании других столь же эффективных и более дешевых аналогов отечественного производства.
Ответ: материальные стимулы.
4. Объем средств выделяемых на обследование и лечение больных лимитирован рамками закона об обязательном медицинском страховании. В ряде случаев это приводит к тому, что пациент не может пройти такое обследование. Этот закон ограничивает также и действия врача, который вынужден либо отказаться от назначения необходимого, с его точки зрения обследования, либо искать пути, как обойти этот закон.
Особенно негативно он отражается на пациентах больших больниц, куда приезжают люди со всех городов страны.
Каковы этические основания этого закона?
Ответ: этическим основанием является необходимость обеспечить медицинскую помощь всем больным исходя из экономических возможностей здравоохранения (прагматический тип этических теорий).
5. Работая в Институте хирургии им. А.В. Вишневского, молодой ординатор был свидетелем следующего случая. Во время дежурства случился рецидив кровотечения у больного, перенесшего 3-4 дня назад сложную операцию на бедре. Оперировавший его врач незамедлительно прибыл в отделение, хотя и жил на другом конце Москвы, а операцию по остановке кровотечения мог бы выполнить и дежуривший тогда хирург, грамотный специалист, кандидат медицинских наук. И лишь через некоторое время выяснилось, что из-за этого приезда врач с семьёй не попали на интереснейший спектакль, билеты на который практически невозможно было достать, и на который он очень хотел попасть.
Чем был определён поступок врача, пожертвовавшего семейным праздником?
Ответ: Врач выполнил свой врачебный долг следуя деонтологическому подходу в отношении к пациенту.
6. У 35-летней больной с доброкачественной опухолью шейного отдела спинного мозга во время операции произошел полный перерыв спинного мозга. У больной действуют только черепно-мозговые нервы и полностью сохранено сознание. В течение 2 лет продолжается искусственная вентиляция лёгких (ИВЛ), и больная категорически настаивает на её прекращении. Врач принимает решение не продолжать ИВЛ.
Какими этическими представлениями определялось решение врача?
Ответ: В основе действий врача – прагматические представления о профессиональной этике, что не соответствует законодательству РФ.
7. В приемное отделение больницы с места ДТП машиной «скорой помощи» в тяжелом состоянии доставлена девушка 25 лет. Во время операции была констатирована клиническая смерть, проведение реанимационных мероприятий не приносило положительного эффекта. Из донорского центра поступило предложение об изъятии неповрежденных органов для трансплантации, однако реаниматологи продолжали реанимационные мероприятия.
Какими морально-этическими взглядами руководствовались врачи реаниматологи?
Ответ: Изъятие органов возможно лишь при констатации смерти мозга, реаниматологи руководствовались принципами деонтологии и законом РФ.
8. В поликлинику поступил вызов на дом к мужчине 47 лет, страдающему артериальной гипертонией. Был осмотрен участковым терапевтом, выставлен диагноз «Гипертонический криз». Назначена консультация невролога. При осмотре неврологом было заподозрено субарахноидальное кровоизлияние, но больной категорически отказывался от госпитализации, говоря, что это обычный криз и всё обойдется. Только благодаря настойчивости невролога и заведующего поликлиникой больного уговорили лечь в больницу, где диагноз субарахноидального кровоизлияния был подтверждён, назначено соответствующее лечение, и после курса терапии больной был выписан практически здоровым.
С какими моральными представлениями была связана настойчивость врачей?
Ответ: С деонтологическими представлениями.
9. В скоропомощной больнице отсутствует круглосуточная эндоскопическая служба, но больные с экстренной хирургической патологией, в том числе и с желудочно-кишечными кровотечениями, поступают круглосуточно. Наиболее эффективным и безопасным способом остановки кровотечения признан эндоскопический гемостаз. При отсутствии последнего больного пытаются лечить консервативно и при неэффективности выполняют хирургическое вмешательство, что для нег в условиях анемии, нарушения водно-электролитного баланса крайне неблагоприятно.
При поступлении пациента с желудочно-кишечным кровотечением ответственный хирург звонит эндоскописту, который в любое время суток приезжает в клинику и останавливает кровотечение. Следует отметить, что ночная работа эндоскописта не оплачивается.
Какие морально-этические представления определяют поведение эндоскописта?
Ответ: Врачи следуют принципам модели Гиппократа, Парацельса, деонтологии.
10. Старшая сестра отделения страдает демиелинизирующим заболеванием головного мозга. На фоне проводимой терапии удается добиться минимально прогрессирующих изменений, однако необратимые изменения уже есть, и они ограничивают трудовой режим. Она продолжает работать в отделении, однако не справляется со своими обязанностями. Часть коллектива жалеет ее, часть считает, что она должна перейти на должность ниже или уволиться. Каждый день возникают конфликты на фоне несогласованности в работе персонала отделения. Врачи, оценивая конфликтную ситуацию, посоветовали ей покинуть пост. В условиях нехватки и отсутствия кадров заведующая отделением оставила женщину исполнять обязанности старшей сестры.
Какие мотивы определили решение заведующей отделением?
Ответ: Решение продиктовано прагматическим подходом, производственной необходимостью.
Министерство здравоохранения Российской Федерации
Российский государственный медицинский университет
Кафедра биомедицинской этики
Вопросы
тестового контроля
по дисциплине
“Биомедицинская этика”
Вопросы и эталоны ответов разработаны кафедрой биомедицинской этики РГМУ:
Зав. кафедрой профессором, д.ф.н. И. В. Силуяновой,
Доцентом, к.б.н. В. И. Сабуровой,
Cтаршим преподавателем М.С.Першиным,
Cтаршим преподавателем И.В. Чиндиным,
Старшим преподавателем Л. Б. Ляушем,
Аспирантом РГМУ Н.А. Сушко
Москва 2003
^ Медицина и этика
001. Медицина относится к одному из следующих типов знания:
1) естественнонаучному
2) гуманитарному
3) междисциплинарному
002. Фундаментальным основанием, формирующим медицинскую профессию, является:
1) экономическое
2) познавательное (гносеологическое)
3) моральное
^ 003. Главной целью профессиональной деятельности врача является:
1) спасение и сохранение жизни человека
2) социальное доверие к профессии врача
3) уважение коллег
4) материальная выгода
^ 004. Основным отличительным признаком профессиональной этики врача является:
1) право на отклоняющееся поведение
2) осознанный выбор моральных принципов и правил поведения
3) уголовная ответственность за несоблюдение профессиональных этических норм
4) безусловная необходимость подчинять личные интересы корпоративным
5) приоритет интересов медицинской науки над интересами конкретного больного
^ 005. Медицину и этику объединяет:
1) человек как предмет изучения
2) методы исследования
3) овладение приемами преодоления конфликтов в человеческих взаимоотношениях
4) стремление к знанию механизмов человеческого поведения и к управлению им
5) ориентация на достижение финансового благосостояния человека
^ 006. Правильным определением этики как науки является:
1) этика - наука об отношении живых существ между собой
2) этика - наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов
3) этика - наука о минимизировании зла в человеческих отношениях
4) этика - наука об умении правильно себя вести в обществе
^ 007. Соотношение общих этических учений и профессиональной биомедицинской этики имеет характер:
1) регулятивный
2) определяющий
3) информативный
4) между ними нет связи
^ Формы регуляции медицинской деятельности
008. К форме социальной регуляции медицинской деятельности не относится:
2) мораль
3) этикет
5) искусство
^ 009. Нравственность – это понятие, определяющее:
1) совокупность субъективных реакций и форм поведения человека
2) склонность к добру и способность стойко переносить тяготы и лишения повседневной жизни
3) часть философии
4) отклассифицированные культурой нравы
5) культурно-исторический феномен, заключающийся в способности человека оказывать помощь другому человеку
^ 010. Этикет - это форма поведения, означающая
1) признание значения особых правил поведения в социальных и профессиональных отношениях
2) обычай
3) особая условная вежливость
4) наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов
5) способность человека к социальной адаптации
6) признание значения социальной субординации
^ 011. Мораль – это:
1) отклассифицированные культурой по критерию “добро-зло” отношения и нравы людей
2) совокупность научных фактов
3) философское учение
4) строгое соблюдение законов и конституции
5) форма «коллективного бессознательного», которая указывает на должное
6) игра ума
7) область научного знания, касающаяся всеобщих законов развития общества
^ 012. Понятие “право” включает все перечисленные смыслы, кроме того, что это:
1) элемент системы государственной власти
2) форма принуждения и наказания человека человеком
3) явление социальной солидарности и связности человека с человеком
4) “духовно воспитанная воля”
5) совокупность законов государства, относящихся к какой-либо форме деятельности (например, медицинское право)
6) наука законоведения
7) индивидуальная воля карать и наказывать людей
^ 013. Моральное регулирование медицинской деятельности от правового отличает:
1) свобода выбора действия
2) произвольность мотива деятельности
3) уголовная безнаказанность
4) социальное одобрение
5) наличие денежной заинтересованности
^ 014. Биомедицинская этика и медицинское право должны находиться в состоянии:
1) независимости
2) медицинское право - приоритетно
3) должен быть выдержан приоритет биомедицинской этики
4) биомедицинская этика - критерий корректности медицинского права
5) медицинское право определяет корректность биомедицинской этики
015. Мораль и право по Канту находятся в соотношении:
1) мораль подчиняется праву
2) мораль и право не противостоят друг другу, ибо это – родственные сферы духа
3) мораль противостоит праву
4) право подчинено этике
016. Немецкий психиатр и философ К. Ясперс под феноменом “преступной государственности” понимает:
1) выраженные в законе права народа
2) узаконенную свободу действия человека
3) принятие государством закона, противоречащего моральным нормам
4) аппарат, принуждающий человека к соблюдению норм права
^ Основные понятия общей и профессиональной биомедицинской этики
017. Ценность человеческой жизни в биомедицинской этике определяется:
2) психической и физической полноценностью
3) расовой и национальной принадлежностью
4) финансовой состоятельностью
5) уникальностью и неповторимостью личности
^ 018. Понятие “честь” человека включает в себя все перечисленное, кроме:
1) физиологические и психические особенности человека
2) следование данному слову
3) разумность
4) чувство ответственности за совершенный поступок
5) социальное происхождение (аристократическое, дворянское)
6) внутреннее благородство
7) непричастность к греху
8) верность избранным принципам
^ 019. Понятие “достоинство” человека включает в себя все перечисленные смыслы, кроме:
А) чистота помыслов и намерений, мотивов поступка; б) образ и подобие Божие; в) здоровье; г) физиологические характеристики человеческого организма; д) свобода; е) экономический и финансовый успех; ж) общественное признание, популярность; з) критическая самооценка, вера в себя; и) наличие способностей и талантов человека; к) осознание особого предназначения человека в жизни.
1) б, д, ж, и
3) б, е, и,
^ 020. К верному определению справедливости относится:
1) справедливость – это преимущественно принцип распределения материальных благ и денежных средств
2) справедливость – это равенство
3) справедливость – это праведность, исполнение закона и ответ добром на зло
4) справедливость – это принцип, регулирующий отношения между людьми
5) справедливость - это воздаяние “лучшим” - ”лучшего”
6) справедливость - это ситуационная польза, действие, результат
^ 021. Добро это все перечисленное, кроме:
1) умение и готовность помочь ближнему
2) благо, которое ценно и значимо само по себе
3) индивидуальное здоровье
4) то, что противоположно злу
5) абсолютная воля
6) недостижимый идеал
7) имущество и достаток
8) то, что приносит пользу
9) знание о сущности и существовании добра
^ 022. Зло - это то, что перечислено, кроме:
1) того, что отдаляет от идеала нравственного совершенства, библейских заповедей, Бога
2) смерть
3) преступление и беззаконие
4) что вредно для человеческой жизни
5) нарушение божественного порядка
6) связанно с пороком и нравственным растлением
7) то, что ведет к несчастию и бедствиям
8) что может приносить прибыль и выгоду
9) интеллектуальная фикция
^ 023. Соотношение добра и зла заключается в том, что:
1) добро самодостаточно и самозначимо
2) добро существует независимо и отдельно от зла
3) зло самодостаточно
4) зло есть отсутствие добра
5) добро и зло одно и то же
6) добро и зло имеют взаимную обусловленность
^ 024. Долг - это то, что исполняется в силу:
1) профессиональных обязанностей
2) веления времени
3) требования совести и следствия морального идеала
4) идеологического обоснования общественного прогресса
5) приказа начальника
6) обоюдной выгоды
7) требования близких людей
^ 025. К совести человека относятся перечисленные свойства, кроме:
1) способность переживать неисполненность долга
2) внутреннее знание добра и зла
4) нравственное чувство, побуждающее к добру и отвращающее от зла
5) способность распознавать качество поступка
6) вектор нравственной жизни, направленный на должное
7) симптом психического расстройства
^ 026. Свобода отличается от произвола:
1) осознанием ответственности за совершенный поступок
2) оправданием греховности человека
2) признанием возможности человека делать все, что он хочет
3) неспособностью человека подчинить волю требованию нравственного закона
4) индифферентностью к способности человека к нравственному совершенствованию
^ 027. Свобода является:
1) способностью человека делать всё, что хочешь
2) возможностью творчества
3) законом природы
4) законом общественной жизни
5) осознанной возможностью и способностью к нравственному совершенствованию
6) свойством человеческой природы
7) полным раскрепощением низменных инстинктов человека
8) отрицанием всех морально-этических ограничений
9) основанием прав человека
^ 028. Определение понятия “удовольствие” связано со всем перечисленным, кроме:
1) удовлетворение потребностей
2) избавление от страданий
3) биологическая адаптационная функция
4) торжество разума
5) выражение интереса социальной группы
6) болезнь
^ 029. Выберите правильное определение справедливости:
А) чувственная и разумная; б) распределительная и воздающая; в) социальная и асоциальная; г) идеальная и реальная.
^ 030. Нравственное совершенство человека предполагает наличие:
А) утопической веры; б) способностей человека; в) обладания высшей властью; г) богатства; д) интеллектуальных размышлений; е) знания о цели и смысле человеческого существования; ж) профессионализма.
^ 031. Нравственный идеал – это:
1) образ высшего совершенства и высшего блага
3) образец профессионального мастерства
4) мудрый человек
5) герой, пожертвовавший собой ради спасения жизни другого человека
6) президент великой страны
7) лидер думской фракции
^ 032. Благотворительность – это:
1) бескорыстная деятельность, посредством которой частные ресурсы добровольно распределяются их обладателями в целях содействия нуждающимся
2) платоновская идея.
3) результат равенства
4) языческая добродетель
5) удовлетворение корыстного чувства
^ 033. Понятие “милосердие” включает в себя все, кроме:
1) чувства и способности сострадания
2) готовность оказать помощь тому, кто в ней нуждается
3) снисходительность
4) готовность выполнить любую просьбу человека
^ Основные этические теории и история профессиональной биомедицинской этики
034. Профессиональная этика врача относится к одному из следующих типов этических теорий:
1) антропоцентристскому (натуралистически-прагматическому)
2) онтоцентристскому (идеалистическо-деонтологическому)
3) занимает промежуточное положение
^ 035. Согласно этическому антропоцентризму поведение и поступки человека определяются:
1) интересами социальной группы
2) врожденными биологическими и материальными потребностями человека
3) моральным долгом
4) профессиональными обязательствами
5) национальными интересами
6) волей Бога
^ 036. Согласно этическому онтоцентризму поведение и поступки человека определяются:
А) интересами социальной группы; б) материальными потребностями человека; в) врожденными биологическими потребностями; г) моральным долгом; д) профессиональными обязательствами; е) национальными интересами; ж) волей Бога
^ 037. Консервативную этическую традицию в биомедицинской этике формируют два основных учения: а) гедонизм, б) традиционное христианское мировоззрение, в) прагматизм, г) этика Канта, д) фрейдизм.
^ 038. Либеральная позиция в биомедицинской этике опирается на: а) ветхозаветную мораль, б) учение Ф.Ницще, в) прагматизм, г) стоицизм, д) платонизм.
^ 039. К историческим и логическим моделям биомедицинской этики нельзя отнести одну из перечисленных форм профессионального этического сознания:
1) модель Гиппократа
2) модель Парацельса
3) деонтологическая модель
4) биоэтика
5) фашистская медицина
^ 040. В гиппократовской модели биомедицинской этики основным принципом является:
1) не навреди
2) не убий
3) приоритет интересов науки
4) принцип автономии личности
^ 041. Для врачебной этики Парацельса основным принципом является:
1) делай добро
2) не лжесвидетельствуй
3) не укради
4) “знание - сила”
5) принцип автономии личности
^ 042. Для деонтологической модели отношений врач-пациент основным принципом является:
1) исполняй долг
2) не прелюбодействуй
3) храни врачебную тайну
4) помоги коллеге
5) принцип невмешательства
^ 043. Для современной модели профессиональной морали - биоэтики, основным принципом является:
1) принцип “соблюдения долга”
2) принцип “не навреди”
3) принцип приоритета науки
4) принцип приоритета прав и уважения достоинства пациента
5) принцип невмешательства
^ 044. Особенности “американской биоэтики” определяются всем перечисленным, кроме:
1) развитая научно-организационная база
2) наличие научно-исследовательских центров по биоэтике
3) общественно-политические события 60-70-х годов ХХ века в США
4) формирование движения за права пациентов и создание “Билля о правах пациентов”
7) распространение морального плюрализма, нигилизма и релятивизма
8) система экономических отношений “свободного рынка” с ориентацией на получение прибыли от медицинской деятельности
6) пренебрежение ценностями религиозной культуры
^ 045. К общецивилизационным основаниям биоэтического знания относятся все перечисленные факторы, кроме:
1) возникновение и применение в практическом здравоохранении новых биомедицинских технологий
2) демократизация общественных отношений
3) ценностно-мировоззренческий плюрализм
4) международная деятельность Совета Европы
5) экспериментальный характер современного медицинского знания
^ 046. К особенностям “христианской биоэтики” католицизма относятся все перечисленные черты кроме:
1) всесторонность рассмотрения биоэтических проблем
2) приоритет социальных реалий в теологических построениях и рекомендациях
3) аргументированная критика “‘эволюционистской антропологии”
4) выбор в качестве оснований “христианской биоэтики” принципов понимания “человека как субъекта и объекта одновременно”, “богоподобия” личности, тела как храма Божьего, спасительной роли страданий и смерти как этапа бытия.
5) решение проблем биоэтики с позиций расчета “благ и польз”
^ 047. К особенностям биоэтики в странах с протестантской культурой относятся все перечисленные черты кроме:
1) принцип моральной автономии личности
2) утверждение права и ценности духовной свободы человека
3) ценность “здоровья нации”
4) идея ответственности
^ 048. К особенностям отношения к биоэтике в православной нравственной антропологии относятся все перечисленные черты, кроме:
1) коммерческие интересы научно-интеллектуальной элиты
2) понимание Бога как источника человеческих стремлений к совершенству
3) принцип синергии (возможность соработничества человека и Бога в преобразовании жизн9)
4) принцип “святости жизни”
5) понимание призвания человека как “причастника божественного естества”
^ 049. Для исламской морально-религиозной традиции характерно:
1) ориентация на Коран и свод канонических законов ислама
2) приоритет свободной воли человека
3) доминанта социально-политических интересов государства
^ 050. Основанием мусульманского законодательства, регулирующего деятельность в области здравоохранения, является:
1) общие национальные интересы
2) свод канонических законов ислама
3) суждение по аналогии
4) способность и право интерпретации специалиста
5) интересы науки
^ 051. Понятие о человеческой личности в исламе определяется:
1) исходя из положений Корана о вхождении души в зародыш в три месяца и одну неделю, т.е. на сотый день беременности
2) праведностью родителей
3) жизненной активностью человека
4) собственным мнением профессионала
^ 052. Для буддийского этического сознания принципиальным значением обладают
все перечисленные принципы, кроме:
1) просветление и личная ответственность
2) воля Бога
3) внутренняя свобода
4) стремление к освобождению от страданий
5) преодоление неведения и познание природы духа
^ 053. Буддйскакя этика основывается на понимании человека как:
1) природного существа
2) существа, созданного Богом
3) человек - результат слияния родительских половых клеток и “континуума сознания” (“существа нового рождения”)
“^ Конвенция о правах человека и биомедицине”(1997 г.)
054. “Конвенция о правах человека и биомедицине” (1997 г.) при использовании достижений биологии и медицины обязуется защищать и гарантировать все, кроме:
1) уважения достоинства человека
2) защиту индивидуальности каждого человеческого существа
3) уважение целостности и неприкосновенности личности
4) соблюдение прав человека и основных свобод
5) обеспечения экономической выгоды и материального интереса
^ 055. “Конвенция о правах человека и биомедицине” (1997 г.) при использовании достижений биологии и медицины объявляет приоритетными:
1) интересы и благо человеческого существа
2) интересы общества
3) интересы науки и научного прогресса
4) интересы трудоспособного населения
5) другие интересы
^ 056. При проведении любого вмешательства в сферу здоровья, включая вмешательство с исследовательскими целями должно соблюдаться все, кроме:
1) законы РФ
2) международное законодательство
3) профессиональные биомедицинские этические стандарты
4) моральные представления пациента
5) нормы библейской морали
6) общечеловеческие ценности
7) корпоративные профессиональные интересы
8) экономические интересы исследователя
^ 057. Вмешательство в сферу здоровья человека может осуществляться:
1) на основании свободного, осознанного и информированного согласия больного
2) на основании медицинских показаний
3) на основании редкости картины заболевания и его познавательной ценности
4) на основании требования родственников
5) на основании извлечения финансовой выгоды
^ 058. Понятие “информированное согласие” включает в себя все, кроме:
1) информации о цели предполагаемого вмешательства
2) информации о характере предполагаемого вмешательства
3) информации о возможных негативных последствиях
4) информации о связанном с вмешательством риске
5) информации о несомненном приоритете пользы вмешательства по сравнению с возможным риском
^ 059. К лицам, не способным дать информированное согласие, относятся все, кроме двух групп лиц:
А) несовершеннолетних; б) лиц с умственной неполноценностью; в) лиц с тяжелыми формами заболеваний, блокирующими сознание; г) лиц женского пола; д) граждан с иностранным подданством.
^ Морально-этические проблемы аборта и новых репродуктивных технологий.
060. Юридической санкцией для врача, производящего искусственное прерывание беременности по желанию женщины, является:
1) желание женщины
2) статья 36 “Основ законодательства РФ об охране здоровья граждан”
3) Этическая Декларация о медицинских абортах ВМА (1983г.)
4) личные этические убеждения врача
5) медицинские показания
6) моральное право на отказ от производства аборта
061. Критериями, определяющими начало человеческой жизни являются: а) формирование нервной ткани плода, б) формирование дыхательной системы плода, в) первое сердцебиение, г) моральный статус человеческого эмбриона, включенного в систему нравственных взаимоотношений между людьми, д) слияние женской и мужской половых клеток.
5) ни одно из перечисленного
^ 062. Ценность человеческой жизни в традиционной христианской нравственной антропологии определяется:
1) возрастом (количество прожитых лет)
2) социальным положением
3) психической и физической полноценностью
4) расовой и национальной принадлежностью
5) финансовой состоятельностью
6) уникальностью и неповторимостью личности
^ 063. Негативное отношение к аборту в традиционной христианской нравственной антропологии определяется всем перечисленным, кроме:
1) нарушения заповеди “не убий”
2) неисполнения заповеди любви
3) учения о переселении душ (метемпсихоз)
4) несводимости личности к свойствам психофизической природы человека
^ 064. Основанием допустимости аборта в либеральной идеологии является:
1) отрицание личностного статуса плода
2) права ребенка
3) неприкосновенность частной жизни
4) существование медицинской операции по искусственному прерыванию беременности
5) ничего из перечисленного
^ 065. В христианской этике аборт, как вынужденная мера, допустим, поскольку:
1) эмбрион является телом матери
2) зародыш не может говорить
3) уничтожение жизни становится убийством только после рождения ребенка
4) человек “начинается” с первого вдоха
5) в случае внематочной беременности эмбрион изначально обречен на гибель
6) вместо того, чтобы “плодить нищету”, лучше лишить ее жизни
7) врач не несет ответственности за исполнение решения матери
9) отказные дети иногда становятся преступниками
10) Новый Завет прославляет Ирода за гуманное обращение с младенцами
^ 066. На признание этической допустимости суррогатного материнства при искусственном оплодотворении in vitro в исламе влияет:
1) допущение, что вынашивающей матерью может быть вторая жена мужа
3) оценка суррогатного материнства как морально недопустимого явления
^ 067. Использование пренатальной диагностики в евгенических целях исламская этика:
1) признает
2) осуждает
3) относится нейтрально, полагаясь на собственное мнение человека
^ 068. Вспомогательные репродуктивные технологии запрещается использовать:
А) в целях выбора пола будущего ребенка; б) для предотвращения наследования тяжелого заболевания, сцепленного с полом; в) в целях продолжения рода лиц с нетрадиционной сексуальной ориентацией.
^ 069. Массовое внедрение контрацепции не имеет своей целью:
а) утверждение права человека планировать численность своей семьи; б) противостояние религиозным моральным ценностям; в) выполнение различных государственных заказов и международных проектов по поддержанию определенной численности народонаселения в различных регионах мира; г) утверждение библейской заповеди “плодитесь и размножайтесь”; д) сохранение традиционных взглядов на брак и семью
^ 070. Консервативное отрицательное отношение к контрацепции определяется всеми перечисленными факторами, кроме:
1) разрушения традиционных представлений о предназначении семьи
2) подавления функции продолжения рода
3) связанного с ней культивирования “освобожденной сексуальности”
4) ориентации на мало- и бездетные семьи
5) права государства или международных организаций по социально-политическому контролю над рождаемостью в стране
6) привлекательности образа Дон Жуана в мировой литературе
^ 071. Этическая неприемлемость “аномальной техники деторождения” связана:
1) с нарушением права ребенка быть рожденным в традиционном браке естественным путем
2) с признанием и осуждением неполноценности супруга (супруги) и попыткой найти ему (ей) замену (в случае использования донорских половых клето10)
3) с легализацией неполных и нетрадиционных семей
4) с уничтожением “лишних” человеческих эмбрионов
5) с обесцениваем ценности и значения материнства и материнской любви в случаях легализации “суррогатного материнства”
6) со всеми перечисленными факторами
^ 072. Возникновение современной медицинской сексологии связано:
1) с морально-мировоззренческими процессами - распространением этического нигилизма, вульгарного фрейдизма, с внедрением идеологии прав человека
2) с развитием фармацевтической промышленности (эра контрацептивов и антибиотиков)
3) с научно-технической революцией
4) с развитием порно-и сексбизнеза
^ 073. Европейская история пережила следующее число сексуальных революций (периодов переоценки сексуальности человек1):
1) две (первая - в эпоху распада Римской империи, вторая - 2-ая половина XX века)
2) одну, связанную с возникновением медицинской сексологии во 2-й половине XX века
3) одну, связанную с формированием христианской культуры в первых веках европейской истории
^ Эвтаназия: история и логика проблемы.
074. Недопустимость эвтаназии с позиций нравственной антропологии христианства связана с:
1) нарушением заповеди “не убий”
2) спасительностью страданий
3) возможностью приобщения человека к опыту воскресения
4) возможностью постижения смысла жизни
5) все перечисленное
^ 075. Необоснованность эвтаназии с медицинской точки зрения определяется:
1) шансом на выздоровление и возможностью изменения решения пациента
2) нарушением предназначения врача спасать и сохранять человеческую жизнь
3) нарушением моральной заповеди “не убий”
4) блокированием морального стимула развития и совершенствования медицинского знания и медицинских средств борьбы со смертью
5) со всеми перечисленными факторами
^ 076. Активная эвтаназия отличается от пассивной:
1) отсутствием согласия или просьбы пациента о лишении жизни
2) приоритетностью решения врача перед решением пациента о прекращении
Жизни пациента
3) активным, деятельным, вмешательством врача в процесс прекращения жизни по просьбе пациента
4) умышленным или преднамеренным лишением жизни человека
^ 077. Решение о допущении пассивной эвтаназии, либо о начале интенсивной терапии зависит от:
1) определения мотивов деятельности и поступка врача
2) характера объяснения принятого решения врача
3) объективной картины заболевания
4) универсального права человека на жизнь
5) техническими медицинскими средствами и ситуационными возможностями
^ 078. Использование реанимационного оборудования для пациента, находящегося в критическом состоянии, является:
1) злоупотреблением терапевтическими средствами
2) реализацией принципа ” борьбы за человеческую жизнь до конца”
3) признаком низкой квалификации специалиста
4) отсутствием у врача нравственного чувства и этической культуры
5) обязательным при наличии у пациента страхового полиса
^ 079. Право больного человека отказаться от лечения основывается на:
а) осознании ограниченности финансовых возможностей; б) признании ограниченности медицинских средств; в) праве на спокойную естественную смерть; г) принятии воли Божией
^ 080. Определяющим регулятором решения врачом сложных этических проблем в профессиональной деятельности является все, кроме:
1) международного права
2) светской этики
3) принципов профессиональной этики
4) национального законодательства
5) традиционной религиозной морали
6) личной выгоды
^ Этика трансплантации
081. Этическая оправданность гомологической трансплантации определяется:
1) видовой идентичностью
2) солидарностью в принадлежности к научно-технической интеллигенции
3) правом на физический и психологический риск донора
4) свободным и информированным согласием донора
5) финансовой состоятельностью реципиента
6) денежным возмещением ущерба донору и материальное обеспечение его существования
7) желанием спасти человеческую жизнь
^ 082. Этичность изъятия органов от мертвого донора предполагает:
1) отсутствие моральных и законодательных ограничений
2) условие высказанного при жизни и юридически оформленного согласия донора
3) условие отсутствия высказанных донором при жизни возражений против забора органов у его трупа
4) условие согласия родственников
5) беспрепятственность в интересах науки и общества
^ 083. Изъятие органов и тканей от мертвого донора осуществляется в Российской Федерации:
1) беспрепятственно в интересах науки и общества
2) согласно принципу “презумпция несогласия”
3) согласно принципу “презумпция согласия”
4) в соответствии с морально-религиозными ценностями
5) не регламентировано законодательством
^ 084. Трансплантация представляет собой этически некорректное действие с точки зрения христианского религиозного сознания на основании:
1) нарушения соматической целостности человека
2) христианского учения о судьбе человеческого тела в Вечности
3) нарушения уникальных свойств индивидуальности человеческой личности
4) нарушения воли и желания умершего человека
5) произвольного, неиспрошенного действия врача без ведома и согласия донора
^ 085. C этической проблемой репродуктивной идентичности человека максимально связана пересадка:
2) печени
3) сердца
4) головного мозга
5) половых желез
6) роговицы
^ 086. Донорство есть вид деятельности, которая с позиций христианской нравственности мотивирована:
1) финансовой выгодой
2) призванием любви и состраданием, волей к самопожертвованию
3) солидарностью на взаимовыгодных условиях
4) желанием счастья и здоровья человека
^ 087. Гетерологичные пересадки (ксенотрансплантация) недопустимы для религиозного сознания тоталитарной секты «свидетелей Иеговы» вследствие:
1) видового различия человека и животного
2) возможности кризиса идентичности у человека
3) сущностного Богоподобия человека
4) сосредоточения души живого существа в его крови
^ 088. Формирование современных медицинских критериев смерти человека обусловлено:
1) морально-мировоззренческим пониманием сущности человека
2) развитием медицинской техники
3) потребностью трансплантационной медицины
4) уважением чести и достоинства человека
^ 089. В Российской Федерации пересадка органов регулируется:
1) концепцией “испрошенного согласия”
2) презумпцией согласия (концепцией “неиспрошенного согласия”)
3) ничем не регулируется
^ 090. В России трансплантация может проводится без согласия донора, если донор:
1) особо опасный преступник, осужденный на пожизненное заключение
2) гражданин иностранного государства
3) гражданин страны, находящейся в состоянии войны с Россией
4) психически неполноценный
5) донор - умерший человек, причем ни он, ни его родственники не протестовали против использования его органов
^ Морально-этические проблемы медицинской генетики
091. Морально-этические проблемы медицинской генетики (диагностика, лечение, профилактика, прогнозирование) не имеют отношения к:
1) исключительно пациенту
2) интересам семьи и родственников пациента
3) благополучию потомства и здоровью грядущих поколений
4) качеству жизни общества
5) предшествующим поколениям
092. При выявлении наследственного заболевания у развивающегося плода судьбу этого плода (продолжение беременности или аборт) в праве решать:
1) только врачи-профессионалы
2) только родители
3) только мать
4) религиозные объединения
5) государственные органы здравоохранения
^ 093. Недирективный характер медико-генетической помощи включает в себя все, кроме:
1) объективной подачи информации
2) информирования о вероятностном характере данных генетического консультирования
3) «компетентного влияния» на решение и выбор пациентов
^ 094. Генная терапия должна осуществляться:
1) только в лечебных целях
2) для медицинской и моральной подготовки и повышенной заботы о будущем ребенке
3) для построения здорового общества или общества здоровых граждан
4) в целях изменения генома наследников пациента, т.е. проведения генотерапии половых клеток
^ 095. Генетическая паспортизация не может быть использована с дискриминационными целями в ситуации:
1) заключения трудовых договоров
2) страхования жизни
3) страхования здоровья
4) политической деятельности
5) разнообразных ситуаций семейной и интимной жизни
6) религиозной личной жизни человека (участие в Таинствах Церкви)
^ 096. Генетическое прогностическое тестирование обнаруживает:
1) генетическую предрасположенность или восприимчивость к какой-либо болезни
2) социальную опасность человека
3) творческую или деловую несостоятельность личности
^ 097. Генетическое прогностическое тестирование производится:
1) только в лечебных целях
2) только в целях медицинских научных исследований
3) с целью осуществления искусственного отбора населения
4) с целью создания благоприятных социальных условий для лиц с повышенными интеллектуальными способностями
5) с целью создания совершенного общества с помощью искусственного отбора
6) для медицинской и моральной подготовки и повышенной заботы о будущем ребенке
И в целях уточнения клинического диагноза
^ 098. Вмешательство в геном человека может быть осуществлено во всех перечисленных целях, кроме:
1) изменения генома половых клеток
2) профилактических целей
3) диагностических целей
4) терапевтических целей
^ Этика взаимоотношения “врач-пациент”
099. Право врача на лжесвидетельство безнадежному больному не может быть универсальным по причине существования:
1) юридического положения об информированном согласии
2) моральной заповеди “не лжесвидетельствуй”
3) антропологического понимания смерти как стадии жизни
4) разнообразия психо-эмоциональных характеристик личности
5) различий в ценностно-мировоззренческих представлениях людей
6) по всем перечисленным причинам
^ 100. Максима “не лжесвидетельствуй” принята как моральный принцип только в:
1) христианской культурной традиции
2) первобытно-общинных формациях
3) неоязыческих течениях
4) историях от лица барона Мюнхгаузена
^ 101. Несостоятельность универсальности права врача на лжесвидетельство подтверждено:
1) современными социально-психологическими исследованиями (Е. Кюблер-Росс)
2) общечеловеческими морально-этическими ценностями
3) негативным социальным опытом поведения человека вне моральных норм
4) всеми перечисленными причинами
^ 102. Участие врача в пытках и телесных наказаниях заключенных и использование для этой цели своих знаний может быть оправдано:
1) интересами развивающейся науки
2) интересами сообщества в получении необходимой информации
3) наказанием за совершенные преступления
103. Использование медицинских знаний с целью телесных наказаний и пыток формирует тенденции: а) службу интересам медицинской науки; б) службу интересам безопасности общества; в) утверждению бесчеловечных принципов обращения с человеком; г) обесцениванию достоинства врача и врачебного сообщества; д) моральной деградации личности врача.
^ 104. Максима “решение пациента - закон для врача” нравственно оправданна только в том случае, если это решение:
1) не приводит к ухудшению состояния пациента (предоставление медицинских средств, противопоказанных пациенту)
2) мотивировано “информированным согласием” и не угрожает другим человеческим жизням (аборт, принудительная эвтаназия по желанию родственников пациент1)
3) совпадает с позицией министерства здравоохранения
4) предполагает достойную оплату медицинской услуги
5) соответствует интересам медицинской науки
6) не противоречит государственной идеологии
7) вписывается в нормы поведения, провозглашаемые средствами массовой информации
8) во всех случаях
105. Врачу следует информировать пациента о форме медицинского вмешательства во всех случаях, кроме тех, когда:
1) пациент либо несовершеннолетний, либо умственно отсталый, либо его заболевание “блокирует” сознание
2) это решение определяется финансовой выгодой
3) пациент не обладает медицинским образованием, позволяющим уяснить всю сложность заболевания
4) несогласие пациента может повлечь за собой ухудшение его здоровья
5) во всех перечисленных случаях
^ 106. Уважение частной жизни человека со стороны лечащего врача предполагает:
1) сохранение тайны о состоянии его здоровья
2) соблюдение его избирательного права
3) передача сведений о характере заболеваний пациента его работодателям
4) информирование о состоянии здоровья пациента членов его семьи по их просьбе
^ Идея справедливости в медицине
107. Оказание медицинской помощи является формой проявления:
1) привилегии для определенных слоев общества
2) милосердия и социальной справедливости
3) экономической заинтересованности профессионалов
4) рыночно ориентированного разделения труда и источник получения прибыли
108. Идея справедливости в медицине реализуется в форме:
1) милосердия врачей
2) безвозмездной помощи больному человеку
3) высокой оплаты труда медицинских работников
4) одинаково высокого уровня медицинской помощи всем людям
5) всего перечисленного
^ 109. Воплощением справедливости как идеи неравенства людей является:
1) частная (платная) медицина и система добровольного медицинского страхования
4) социальный институт здравоохранения
^ 110. К проявлению справедливости как идеи равенства и милосердия относятся две формы организации здравоохранения:
1) частная (платная) медицина
2) добровольное (частное, коммерческое) медицинское страхование
3) формы государственного страхования
4) национально-государственная система здравоохранения и обязательное (всеобщее) медицинское страхование
Ответы
| 001 - 3 | 029 - 4 | 059 - 5 | 087 - 4 |
| 002 - 3 | 030 - 1 | 060 - 2 | 088 - 3 |
| 003 - 1 | 031 - 1 | 061 - 4 | 089 - 2 |
| 004 - 2 | 032 - 1 | 062 - 6 | 090 - 5 |
| 005 - 1 | 033 - 4 | 063 - 3 | 091 - 5 |
| 006 - 2 | 034 - 2 | 064 - 1 | 092 - 2 |
| 007 - 1 | 035 - 2 | 065 - 5 | 093 - 3 |
| 008 – 5 | 036 - 1 | 066 - 1 | 094 - 1 |
| 009 - 1 | 037 - 1 | 067 - 2 | 095 - 6 |
| 010 - 1 | 038 - 3 | 068 - 4 | 096 - 1 |
| 011 - 1 | 039 - 5 | 069 - 5 | 097 - 6 |
| 012 - 7 | 040 - 1 | 070 - 6 | 098 - 1 |
| 013 - 1 | 041 - 1 | 071 - 6 | 099 - 6 |
| 014 - 4 | 042 - 1 | 072 - 5 | 100 - 1 |
| 015 - 4 | 043 - 4 | 073 - 1 | 101 - 4 |
| 016 - 3 | 044 - 6 | 074 - 5 | 102 - 4 |
| 017 - 5 | 045 - 5 | 075 - 5 | 103 - 4 |
| 018 - 1 | 046 - 5 | 076 - 3 | 104 - 2 |
| 019 - 2 | 047 - 3 | 077 - 3 | 105 - 1 |
| 020 - 4 | 048 - 1 | 078 - 2 | 106 - 1 |
| 021 - 6 | 049 - 1 | 079 - 4 | 107 - 2 |
| 022 - 9 | 050 - 2 | 080 - 6 | 108 - 5 |
| 023 - 1 | 051 - 1 | 081 - 4 | 109 - 1 |
| 024 - 3 | 052 - 2 | 082 - 2 | 110 - 4 |
| 025 - 7 | 053 - 3 | 083 - 3 | |
| 026 - 1 | 054 - 5 | 084 - 5 | |
| 027 - 5 | 055 - 1 | 085 - 5 | |
| 028 - 6 | 056 - 8 | 086 - 2 |
3)Совокупность моральных норм, которые определяют отношение человека к своему профессиональному долгу.
2. Главной целью профессиональной деятельности врача является:
1) спасение и сохранение жизни человека
Раздел «Информированное согласие» содержится в документе:
а) Декларация о политике в области обеспечения прав пациента в ЕвропЕ
ПРОДОЛЖИТЕ ВЫСКАЗЫВАНИЕ: « ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО СО СТОРОНЫ ВРАЧА…
выступает как компонент его морального облика;
подчеркивает гуманность медицинской профессии;
способствует укреплению в системе «врач-больной»;
В ОСНОВЕ ВРАЧЕБНЫХ ОШИБОК ЛЕЖАТ:
объективные внешние условия работы врача, обстановка и условия;
недостаточная подготовка и опыт врача;
несовершенство методов обследования больного;
3 ГРУППЫ ЯТРОПАТОГЕНИЙ:
ятропсихогении;
ятрофизиогении;
ятрофармакогении;
СОГЛАСНО ЭТИЧЕСКОМУ КОДЕКСУ РОССИЙСКОГО ВРАЧА, ВРАЧ ВПРАВЕ:
3) отказаться от работы с пациентом
ВРАЧ НЕ МОЖЕТ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ РАБОТЫ С ПАЦИЕНТОМ, ПЕРЕПОРУЧИВ ЕГО ДРУГОМУ СПЕЦИАЛИСТУ В СЛЕДУЮЩИХ СЛУЧАЯХ:
3) по личным мотивам
РАЗГЛАШЕНИЕМ ТАЙНЫ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ СЛУЧАИ ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ ИЛИ ПЕРЕДАЧИ МЕДИЦИНСКОЙ ИНФОРМАЦИИ:
2) без решения суда
В СОСТАВ ЭТИЧЕСКИХ КОМИТЕТОВ МОГУТ ВХОДИТЬ:
1) коллектив медицинского учреждения
5) священники, общественные деятели
ЯТРОГЕННЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ - ЭТО:
2) психогенные расстройства, возникающие как следствие деонтологических ошибок медицинских работников
Ненамеренный вред, который могут принести пациенту действия врача или другого медицинского работника:
может быть следствием нежелания задуматься о возможных негативных для пациента последствиях или быть следствием неконтролируемых внешних обстоятельств.
Медецинская сестра должна:
быть постоянно готова оказать компетентную помощь пациентам не зависимо от пола, возраста характера заболевания
Выдержанность медецинской сестры
нужна во всех случаях трудовой жизни, в общении с врачами, коллегами, санитарками, при разговоре с больными и родственниками.
Подберите соответствующие определения.
ятропсихогении – это В
ятрофармакогении – это А
ятрофизиогении – это Б
а) расстройства, связанные с негативными последствиями лекарственной терапии
б) заболевания, вызванные физическим воздействием медицинских мероприятий
в) нарушения, обусловленные воздействием на психику больного
Может ли социальный статус быть критерием (основой) для принятия решений по поводу каких-либо медико-биологических манипуляций (забор органов или пересадка, клонирование, эвтаназия, генно-инженерные манипуляции и пр.)?
Информированное согласие пациента является непременным условием проведения любого медицинского вмешательства. Данное правило нужно, чтобы:
А) обеспечить уважительное отношение к пациенту как к автономной личности, который вправе осуществить свой выбор,
Б) минимизировать возможность морального или физического ущерба, который может быть нанесен пациенту,
Г) создать условия, способствующие формированию духодоверия между врачом и больным.
Выберите 3 основных этических правила взаимоотношений медицинских работников и пациентов:
А) правило правдивости,
В) правило информированного согласия,
Д) правило конфиденциальности.
В Хартии профессиональных медиков Европейской федерации врачей, Американского общества врачей Американского совета врачей (ABIM) обязательным для каждого врача считается:
А) приверженность честному общению с пациентами,
ВСТАВЬТЕ ПРОПУЩЕННОЕ СЛОВО:
Когда выпускники Берлинской медицинской школы в XVIII в. давали клятву, они произносили следующее: «Я буду относиться к моим … вежливо и дружески, как того требует величие моей профессии, и буду готов, не думая о личной выгоде, сотрудничать с ними при лечении больного»
коллегам
НАЗОВИТЕ ФАКТОРЫ, ЯВЛЯЮЩИЕСЯ ПРИЧИНАМИ СТРЕССА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВРАЧА:
все варианты верны
«ЕЖЕДНЕВНУЮ МОЛИТВУ ВРАЧА» СОЗДАЛ: М. Маймонид
НА 2-ОЙ ВСЕСОЮЗНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ПО ПРОБЛЕМАМ МЕДИЦИНСКОЙ ДЕОНТОЛОГИИ Г.Я. ЮЗЕФОВИЧ ПРЕДЛОЖИЛ РАЗДЕЛЯТЬ ЯТРОПАТОГЕНИИ НА:
В СПИСОК «ДЕВЯТИ ПРАВИЛ, СОБЛЮДЕНИЕ КОТОРЫХ ПОЗВОЛЯЕТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА ЛЮДЕЙ, НЕ ОСКОРБЛЯЯ ИХ И НЕ ВЫЗЫВАЯ У НИХ ЧУВСТВА ОБИДЫ» НЕ ВХОДИТ ПРАВИЛО:
Поддерживайте тему разговора, выбранную собеседником.
Помимо медицинской этики, взаимоотношения медицинских работников регламентируются:
законодательными актами;
должностными инструкциями;
распорядительными документами органов управленияздравоохранением;
Причинами возникновения врачебных ошибок являются:
несовершенные методы исследования;
недостаточные знания;
отсутствие условий для оказания помощи.
ФУНКЦИИ МОРАЛИ:
Регулятивная;
Познавательная;
В СОВОКУПНОСТИ КАКИХ СТРУКТУРНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ ДЕЙСТВУЕТ МОРАЛЬ:
моральной деятельности;
нравственных отношений;
ОБЫЧАИ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ МОРАЛЬНЫХ НОРМ:
обычаи предполагают беспрекословное и буквальное подчинение его требованиям;
обычаи различны для разных народов, эпох, социальных групп;
НОРМЫ ПРАВА ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ МОРАЛЬНЫХ НОРМ РЯДОМ ХАРАКТЕРИСТИК:
правовые нормы имеют обязательный характер;
правовые нормы документально зафиксированы в законах, конституции;
СООТНЕСИТЕ ПОНЯТИЯ И ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯ:
А) Моральный выбор духовно
Г) Поступок
Д) Поведение
1)совершённое субъектом действие
2)внутреннее, субъективное, осознанное побуждение
3)наиболее общее понятие морального сознания, категория этики, характеризующая положительные нравственные ценности.
4)совокупность совершенных субъектом действий
5)практическая ситуация самоопределения личности в отношении принципов, решений и действий.
ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ: А5 Б3 В2 Г1 Д4
СООТНЕСИТЕ ПОНЯТИЯ И ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯ:
Г) Совесть
1) совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия
2)философская дисциплина, изучающая явления морали и нравственности
3)сила воздействия человека на других, опирающаяся на нравственные достоинства
4)элемент правовой нормы, в котором устанавливаются неблагоприятные последствия несоблюдения требований, предусмотренных этой нормой.
5)внутренний контроль, самооценка собственного намеренияили поступка с точки зрения его соответствия нормам морали
ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ: а1, Б4, в3, Г5, Д2
КОГО НАЗЫВАЛИ “РЫЦАРЕМ ВРАЧЕБНОЙ ЭТИКИ”?
Манассеин В.А.
КОМУ ПРИНАДЛЕЖИТ ФРАЗА: “ЛУЧШИЙ ТОТ ВРАЧ, КОТОРЫЙ УМЕЕТ ВНУШАТЬ БОЛЬНОМУ НАДЕЖДУ: ВО МНОГИХ СЛУЧАЯХ ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ НАИБОЛЕЕ ДЕЙСТВЕННЫМ ЛЕКАРСТВОМ”
Боткин С.П.
СООТНЕСИТЕ:
а) Модель Гиппократа
1) Главный вопрос:"Как достичь социального доверия пациента?"
2) Режиме этой модели написаны следующие документы "Клятва","О враче", "Об искусстве"
ВОПРОС НА СООТВЕТСТВИЕ
1Благоразумие
2Уравновешенность
3Скромность
5Негодование
1середина между распущенностью и бесчувствием к удовольствию
2середина между гневливостью и безгневием
3середина между бесстыдством и стыдливостью
4между мотовством и мелочностью
5середина между завистью и злорадством.
ПО ЭТИЧЕСКИМ ПРЕДСТАВЛЕНИЯМ КОНФУЦИЯ РАЗУМНОСТЬ - ЭТО...
2добродетель 1 части из разумных частей души;направленна на низшие предметы и связана с полезным для человека
НА КОМ ПРОВОДИЛИС ЭКСПЕРЕМЕНТАЛЬНЫЕ ЗАРАЖЕНИЯ СИФИЛИСОМ И ГОНОРЕЕЙ?
здоровые люди
паралитики
В КАКИХ ОРГАНИЗАЦИЯХ РАССМАТРИВАЮТСЯ ПРОБЛЕМЫ БИОЭТИКИ
ВЫСКАЗЫВАНИЕ «В ПАРАЦЕЛЬСЕ МЫ ВИДИМ НЕ ТОЛЬКО РОДОНАЧАЛЬНИКА В ОБЛАСТИ СОЗДАНИЯ ХИМИЧЕСКИХ ЛЕКАРСТВ, НО ТАКЖЕ И В ОБЛАСТИ ЭМПЕРИЧЕСКОГО ПСИХИЧЕСКОГО ЛЕЧЕНИЯ» ПРИНАДЛЕЖИТ:
4. К. Г. Юнгу
ПО МНЕНИЮ ПЕРСИВАЛЯ, ВРАЧ ДОЛЖЕН ВЕСТИ СЕБЯ:
1. деликатно
2. уравновешенно
ТОЛСТОГО И ЕГО СЕМЬЮ ЛЕЧИЛ:
1. Г.А. Захарьин
ОСНОВАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ МЕДИЦИНЫ:
4. К. Бернар
ПРИНЦИПЫ БИОЭТИКИ:
1. принцип справедливости
3. принцип «делай благо»
4. принцип «не навреди»
5. принцип уважения автономии пациента
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ МОРАЛЬ - ЭТО...
Кодексы поведения, предписывающие определенный тип нравственных взаимоотношений между людьми, которые представляют оптимальными с т.зр. выполнения ими своей профессиональной деятельности
Социально-философское истолкование культуры гуманистического назначения данной профессии
ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ЭКСПЕРИМЕНТОВ НА ЗАКЛЮЧЕННЫХ, ВОЕННОСЛУЖАЩИХ И Т.Д. ВОЗНИКАЕТ СЛОЖНАЯ ПРОБЛЕМА В СВЯЗИ С ТЕМ, ЧТО В ТАКИХ СЛУЧАЯХ:
трудно гарантировать подлинную добровольность согласия
КОНВЕНЦИЯ СОВЕТА ЕВРОПЫ - ЭТО ДОКУМЕНТ
этический
гарантийный, контролирующий
ПРИНЦИП КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ
Условием защиты социального статуса пациента
подтверждение и защитой неприкосновенности частной жизни
выражение доверия пациентов к медицинскому персоналу
КАК НАЗЫВАЕТСЯ ПРИНЦИП, КОГДА ПАЦИЕНТ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ О ХАРАКТЕРЕ И ЦЕЛЯХ ПРЕДПОЛАГАЕМОГО МЕДИЦИНСКОГО ВМЕШАТЕЛЬСТВА, СВЯЗАННОГО С НИМ СУЩЕСТВУЮЩЕМ РИСКЕ, ВОЗМОЖНЫХ АЛЬТЕРНАТИВАХ ЛЕЧЕНИЯ:
автономии личности
В КАКОМ ГОДУ КУРС БИОЭТИКИ ВВЕДЕН В ГОСУДАРСТВЕННЫЕ СТАНДАРТЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МЕДИЦИНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ?
ЧЬЯ ЭТО ЦИТАТА - “ЧТО БЫ ПРИ ЛЕЧЕНИИ Я НЕ УВИДЕЛ ИЛИ НЕ УСЛЫШАЛ КАСАТЕЛЬНО ЖИЗНИ ЛЮДСКОЙ, Я УМОЛЧУ О ТОМ, СЧИТАЯ ПОДОБНЫЕ ВЕЩИ ТАЙНОЙ”?
Гиппократ
1.Какие бывают виды морали?
Профессиональная
Семейная
Поставь к термину соответствующее определение?
Биоэтика
Деонтология
А. раздел этики, рассматривающий проблемы долга и должного.
Б.это система норм нравственного поведения человека или группы людей.
В. область междисциплинарных исследований, направленных на осмысление, обсуждение и разрешение моральных проблем, порожденных новейшими достижениями биомедицинской науки и практикой здравоохранения.
Г. в объективном смысле система общеобязательных, формально определенных норм, установленных и обеспечиваемых силой государства и направленных на регулирование поведения людей и их коллективов в соответствии с принятыми в данном обществе устоями социально-экономической, политической и духовной жизни
Д. нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений.
1-В 2-А 3-Б 4-Д 5-Г
В КАКОМ ГОДУ БЫЛА ПРИНЯТА ЖЕНЕВСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ?
В КАКОМ ДОКУМЕНТЕ БОЛЕЕ ПОЛНО РАСМОТРЕНЫ ПРАВА ЧЕЛОВЕКА ПРИ БИОМЕДИЦИНСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ И ЭКСПЕМЕНТЫ?
4) Хельсинкская деклорация
«ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС ВРАЧА» ОСНОВЫВАЕТСЯ НА РАБОТАХ
Персиваля
ПОЛОЖЕНИЯ, СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ОСНОВНЫМ ПРИНЦИПАМ БИОЭТИКИ:
Принцип уважения автономии пациента
Принцип «делай благо»
Принцип справедливости
СООТНЕСИТЕ НАЗВАНИЯ ДОКУМЕНТОВ С ДАТОЙ ИХ ПРИНЯТИЯ
Клятва российского врача а) 1982
«Хельсинская декларация б) ноябрь 1994
«Этический кодекс врача» в) 1847
«Принципы медицинской этики г) 1964
1-б, 2-г, 3-в, 4-а
ЭЛЕМЕНТЫ ПРИНЦИПА ИНФОРМИРОВАННОГО СОГЛАСИЯ
Пороговые элементы
Информационные элементы
Элементы согласия
ГОД ПРИНЯТИЯ «ДЕКЛАРАЦИИ О ПОЛИТИКЕ В ОБЛАСТИ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПРАВ ПАЦИЕНТОВ В ЕВРОПЕ»
КАКОЙ ИЗВЕСТНЫЙ РУССКИЙ ВРАЧ ПРОПАГАНДИРОВАЛ ГИППОКРАТА ЕЩЕ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ПЕРЕВОДОВ ЕГО РАБОТ В РОССИИ? 1. М.Я.Мудров;
ЗАСЛУГИ Ф.П. ГААЗА, ПРОСЛАВИВШИЕ ЕГО 1. охранял особые права заключенных на защиту, охрану их здоровья и медицинскую помощь; 3.сконструировал облегченные кандалы; 4.лечил всех больных вне зависимости от их социального положения, проявляя мужество во время эпидемии холеры;
СООТНЕСИТЕ ВРАЧА И ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ ЕМУ ИДЕИ: 1. Гиппократ – А. Не навреди больному.
2. Парацельс – Б. Делай больному благо, приноси пользу.
3. Персиваль – В. Признание обязательств врача не только к больным, но и к другим врачам, и к. обществу в целом
В ХЕЛЬСИНСКОЙ ДЕКЛАРАЦИИ, ПРИНЯТОЙ 18-Й ВСЕМИРНОЙ АССАМБЛЕЕЙ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ В 1964 ГОДУ И ПЕРЕСМОТРЕННОЙ НА 29-Й АССАМБЛЕЕ, ГОВОРИТСЯ: 1. Биомедицинские исследования, включающие человеческие объекты, должны отвечать общепризнанным научным принципам.
3. Объекты должны быть добровольцами – как здоровые, так и больные.
5. Отказ пациента от участия в эксперименте никогда не должен влиять на его взаимоотношение с врачом.
Source: StudFiles.net
